Острый общественно-политический кризис накрыл Египет, здесь политическая борьба достигла точки кипения. Правящая династия Фатимидов не могла справиться с политическими оппонентами — страна погружалась в гражданское вооруженное противостояние. Агрессивные соседи, правда, тоже не сидели сложа руки. Исмаилиты — шиитская ветвь ислама — оказались между молотом и наковальней, рискуя стать жертвой социально-общественного и религиозного конфликта. Одну из ветвей исмаилитов — низаритов — и возглавил Хасан ибн Саббах. Под его руководством весьма многочисленная группа низаритов покинула Египет в поисках убежища. Осели странники в труднодоступных центральных горных районах Персии, входившей тогда в состав государства Сельджуков. Хасан ибн Саббах и его сподвижники основывают исмаилитское государство низаритов.
Центром новой державы стала крепость Аламут, исмаилиты захватили ее в 1090 году. Следом за Аламутом в новое государство вошли соседние города и крепости Иранского нагорья. В это время начались крестовые походы, ввергнувшие Ближний Восток в долгие и кровавые противостояния. Хасан ибн Саббах, обладая колоссальным влиянием, ввел новую форму государственного управления — религиозный орден. Это государственное образование, в основе которого лежит религиозный культ, обряды и традиции. Возглавил орден сам Хасан ибн Саббах, получивший титул шейха, оплотом же нового ордена стала крепость Аламут.
Правители княжеств Сельджукского государства, да и его верховная власть, с пренебрежением отнеслись к пришельцам, считали их мятежниками и бунтарями. Их даже называли хашшашинами — чернью. Позже с легкой руки крестоносцев в обиход вошло суннитское слово «ассасин», оно означало уже не классовую принадлежность человека, а его профессиональные качества и религиозно-идеологическое мировоззрение.
Шейх Хасан I был человеком уникальным и прекрасно ориентировался в политической обстановке. Государство исмаилитов и орден ассасинов благодаря его политической мудрости не просто сумели выстоять в противоборстве с центральной властью. Политические распри охватили сельджукское государство после смерти султана Малик-шаха, и Хасан сразу же этим воспользовался, прославив орден. Выросло и политическое влияние ассасинов. Орден стал негласным политическим субъектом внешней политики. Сами же ассасины тогда считались религиозными фанатиками, которые способны идти на самые крайние меры как по идеологическим мотивам, так и преследуя материальные цели.
Государство низаритов просуществовало полтора века, до 1256 года. Под его началом объединились обширные территории современного Ливана, Ирака, Сирии и Ирана. Особенностью государства Хасана была чрезвычайно жесткая система управления, построенная на беспрекословном подчинении законам шариата, и коммунальная система социально-общественных отношений. Здесь не было разделения на классы, все население объединялось в общины. Верховная власть принадлежала только вождю — верховному духовному и религиозному наставнику.
Централизованное государство ассасинов разгромили монголы, пришедшие в Иран с востока. Но потеря государственности не означала конец существования ассасинов. С этого времени начался новый этап их жизни — теперь они полностью переключились на подрывную, диверсионную и шпионскую деятельность.
Как уже было сказано, на пике могущества государство представляло собой реальную политическую силу в мусульманском мире. Ассасины были не просто радикально настроенными религиозными фанатиками. Их не без основания считали мастерами политического террора, профессиональными убийцами и вообще преступной организацией. Причем границами мусульманского мира их влияние не ограничивалось — коварство и могущество этой организации не раз испытывали на себе и европейцы.
Хасан I прекрасно понимал, что без мощной армии любая оборонная стратегия обречена на провал. Но армию, наемную, естественно, необходимо содержать, а это весьма дорогое удовольствие. Средств на это не было. И тогда из сложившейся ситуации он нашел гениальный выход — создал орден, своеобразный спецназ того времени.
Задачей этой спецслужбы было устранение политических противников и оппонентов, в первую очередь тех, чьи решения могли отрицательно сказаться на существовании самого государства низаритов. Политический террор стал своеобразным отличием ордена. Для достижения результатов использовались радикальные методы — политический шантаж и физическое устранение врага. Движущей силой ордена стала фанатическая преданность своему духовному и религиозному наставнику. На это была ориентирована и технология подготовки, которая была обязательной для каждого члена ордена.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу