Ефим Терлецкий - Популяризатор с евреями в машине времени

В своём рвении Адриан издал указ, запрещавший широко распространённую на Востоке практику обрезания. Такое распоряжение часто относят к разряду недоразумений. Римляне считали любое вмешательство в данное богами человеку тело вредным и опасным занятием, а обрезание – чуть ли не кастрацией, нанесением увечья. Но для евреев это постановление означало национальную трагедию.

Под властью римского императора находились разные народы. Он должен был учитывать особенности каждого из них, чтобы не задеть очередным указом религиозные чувства своих подданных. Талмуд считает виновниками недоразумения советников Адриана, которые знали, чем обернётся для евреев такое распоряжение, но не сообщили об этом императору.

Но самое главное, Адриан наложил запрет на изучение Торы и другие проявления еврейской духовной жизни. Свитки Священного писания сжигались, а тех, кто их хранил – убивали. Евреев принуждали к участию в церемониях языческого культа. Повсюду воздвигались статуи греческих богов…

Понимал ли Адриан, какое исключительное значение имели для евреев и их священная столица – Иерусалим и, особенно, их иудейский Храм? Так ли, иначе, Адриан построил здесь в честь самого себя римскую колонию под названием Элия Капитолина. Почему именно Элия? Потому что полное родовое имя императора было Публий Элий Адриан. На месте Храма было воздвигнуто капище в честь Юпитера. Мало того, что прежние римляне разрушили Храм как священную ось, вокруг которой вращалось иудейское существование, теперь они хотели уничтожить всякую память о нем.

Историки утверждают, что в древнем мире были лишь две попытки тотального запрещения изучения Торы и уничтожения её ревнителей: гонения Антиоха Эпифана, о которых мы говорили выше, и такие же действия против иудеев императора Адриана. Римлян вообще возмущали правила, которым подчинено существование евреев, абсолютно непонятные этим «носителям прогресса». Особое неприятие римлянами вызывало соблюдение субботы, которое рассматривалось публичным вызовом «нормальному» образу жизни.

После разрушения Второго Храма римлянами евреи могли бы продолжать своё существование. Но все их привычки и жизненные цели были лишены смысла. Они были в растерянности и не видели своего существования без Храма. Именно поэтому большинство иудеев готовы были бороться не столько против римского владычества, сколько за восстановление своего Храма. Именно в этот кризисный период христианство заявляет о себе как о мировой религии, и часть евреев отступает от иудаизма, принимая новую веру.

И вот такое противление римскому насилию породило иудейское восстание. Его возглавил человек, известный как Шимон Бар-Кохба. Пожалуй, с точки зрения обращения к прошлому, это антиримское выступление было очень популярным у тех советских евреев, которые кое-что слышали о нем, но практически ничего не знали о еврейской истории вообще. Особое восхищение вызывало романтическое имя его предводителя – Бар-Кохба – Сын Звезды. В сущности, восстание Бар-Кохбы было продолжением антиримских выступлений евреев диаспоры в 115–117 годах, названных Иудейская война диаспоры, о которой мы говорили выше.

О восстании Бар-Кохбы имеются лишь разрозненные и отрывочные сведения. Основным источником, в какой-то мере отражающим это событие, служат несколько глав труда «Римская история» грека Диона Кассия. Помните, это тот самый, который в том же сочинении утверждал, что евреи пожирают своих врагов и пьют их кровь? Правда, имя предводителя восстания Дион Кассий не называет.

Талмуд толкует о начале этого восстания так. Древний обычай был у евреев, живших в окрестностях города Бетар: если в семействе рождался мальчик, сажали крепкий кедр, а если девочка – душистую акацию. Перед свадьбой эти деревья срезались и из них делали хупу. Как-то мимо Бетара проезжала дочка римского императора и у экипажа, в котором она ехала, отвалилась стенка. Сопровождавшие её солдаты срубили кедр, посаженный в день рождения мальчика, и починили экипаж. Священные иудейские традиции, защищая которые евреи были готовы умереть, были нарушены. Возмущённые евреи напали на римлян и избили их. Те пожаловались императору, возопив: «Иудеи восстали против тебя!».

Это только красивая легенда, так как у Адриана был сын. Но, может быть, действительно конфликт разгорелся из-за какой-то ссоры. Заметим, что Бетар – это крепость Бейтар, которую Талмуд называет Бейт Тора – дом Торы.