Андрей Нестеров - ПОЧЕМУ мы – мещанство!?…

В определенный исторический период развития общества значительная часть пастухов-скотоводов перешла от кочевой жизни к оседлости. Кочевники, поселившись в каком-то месте на планете Земля, как правило, начинали заниматься земледелием и проживать постоянно на одном и том же месте, таким образом превращаясь в мещан. Но и в этом случае, находясь в основном там, на месте, они могли менять свое местожительство, временно или постоянно перемещаясь в другие места проживания. Переселения людей часто связаны с бытовыми и демографическими проблемами. Прежде всего, с теснотой в родительском доме при большом количестве новорожденных детей. Вырастая, они, как правило, начинают искать для себя новое, более свободное и комфортабельное жилье, переселяются в другие места жительства, таким образом расширяя общественное жизненное пространство в целом. Такое отселение из родительского дома сопровождается созданием новых семей с их новыми местами проживания. Так происходит развитие и рост народонаселения в целом мире. В то же время места поселения людей находятся в определенном пространстве, и их всегда где-то можно найти.

Эти представления о пространстве-месте показаны и в рассуждениях о местонахождении у Томаса Гоббса, который уточняет: «Тут, там, в городе и тому подобные имена, отвечающие на вопрос: «где?» — не являются именами самого места. о котором спрашивают, ибо здесь и там только тогда обозначают что-нибудь, если одновременно пальцем, или как-нибудь иначе более точно, указывается место. Но если взор ищущего направляется на искомую вещь, следуя движению пальца или какому-нибудь знаку, то место не определяется отвечающим, а отыскивается тем, кто ищет. Из указаний при помощи одних слов, которые даются, например, в тех случаях, когда говорят в деревне или в городе, одни являются более, а другие менее широкими. Таковы указания: в деревне, в городе, в окрестностях города, в доме, в комнате, в кровати. Ибо эти имена все ближе подводят ищущего к самому месту, но все же не определяют последнего, а лишь замыкают его в более узкие пределы, указывая, что место заключается как часть в целом внутри известного, очерченного этими словами пространства. Все имена, служащие для ответа на вопрос: «где?», являются видами родового понятия «где-то». Отсюда, все существующее где-то, находится, в строгом смысле слова, в определенном месте. Это место есть часть обширного пространства, обозначаемого такими словами, как в деревне, в городе и т. д.» [Гоббс Т. Соч.: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 150]. Мы видим, что выводы полученные, Т. Гоббсом, находят свое подтверждение относительно одного из главных признаков мещанства — проживания людей в определенном месте пространства.

Итак, мы выяснили, что мещанство — определенная часть общества, всегда находящаяся где-то в пространстве, имеет строго указанное ему занимаемое местонахождение — место (город, местечко, дом, квартира). Подтверждение этого условия мы находим и в словаре

B. И. Даля, поскольку мещанин занимает определенное место в поселенческой структуре общества как «горожанин низшего разряда» [Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. C. 373]. Значение термина «мещанство» с поселенческой точки зрения мы также можем рассматривать как постоянное местожительство мещан, т. е. местонахождение, местопребывание мещанского общества в месте его поселения. Это место представляет собой известное пространство на Земле, занятое людьми, и определяет такой характерный признак функционирования мещанства, как место его проживания — пребывания на определенной пространственной территории части общества, которое мы именуем мещанством, в смысле скопления обывателей, проживающих в основном месте их постоянного нахождения.

Мещанство, как мы ранее выяснили, считалось в царской России городским сословием, которое было одним из основных пространственно-структурных элементов, составляющих население монархических государств. Оно обозначало и конкретное место поселения мещанского общества в местечках (поселках городского типа — городках) или в слободах при больших городах, где относилось также к горожанам по пространственно-территориальному признаку. Так мещанство, располагающееся в городах или местечках, относится к городскому населению, поэтому мещанских жителей, которые постоянно проживают в городах, называют «горожане», а если они проживают в местечках — «мещане».

В царской и современной России, а также в СССР, проживание на месте рассматривалось и рассматривается для обязательного определения местонахождения граждан на территории страны как обозначение их основного места жительства. Такое определенное местопроживание людей, получив юридический статус, официально прописывается в специальных документах граждан (паспортах) как их постоянное местожительство. Исходя из вышесказанного, мы определяем, что один из главных характерных признаков существования и определения мещанства состоит в месте жизни и пребывании мещан на определенном территориальном пространстве — занимаемом ими местожительстве — в неразрывной связи особого территориально-пространственного поселенческого места проживания людей с его территориально-поселенческой структурой. Рассмотрение значения термина «мещанство» с пространственно-поселенческой точки зрения помогает нам определять местонахождение, местопребывание мещанского общества в месте его проживания. При этом условии мещанство представляет собой известное пространство на Земле, занятое мещанами, и определяет такой характерный принцип его функционирования, как местожительство. Указывая на постоянное место проживания, пребывания мещан в пространственно-поселенческой структуре, мы и именуем их мещанством в смысле обывателей, проживающих в определенном занятом ими месте. Мы, люди, постоянно проживаем в определенных территориально-пространственных местах, и по поселенческому признаку нас можно отнести к мещанству как обывателей жителей на местах, каковыми мы все являемся, т. е. получается, что мы — мещанство!