Карен Мейтленд - Соколы огня и льда

Поскольку население не знало личностей фамильярис — во время аутодафе они укрывались под чёрными капюшонами — скрывающимся от инквизиции приходилось постоянно быть начеку.

4

Певцы-кастраты —поскольку женщинам запрещалось петь в церковном хоре, а голоса мальчиков ломались всего через пару лет после окончания обучения, церкви было необходимо найти способ сохранять ангельские голоса. Начиная с четвёртого столетия, мальчикам, чтобы предотвратить ломку голоса, между одиннадцатью и двенадцатью годами усекали сосуды, без кровоснабжения которых гормональное развитие организма приостанавливалось. Став взрослыми, они сохраняли сексуальные функции, но становились стерильными. В монастырях Европы создавались центры кастрации, чтобы получать хористов.

К пятнадцатому веку пение кастратов было широко распространено во всех лучших католических хорах Европы, включая Ватикан. Последним известным кастратом ватиканского хора стал Алессандро Морески. Предположительно, он был кастрирован около 1866 года. Его голос сохранился в записях, сделанных между 1902 и 1904, а умер он в 1922.

5

Жарочный шкаф — корабли строились из дерева, доски пропитывали жиром и дёгтем, щели конопатили измельчённой коноплёй и смолой. Все эти материалы так огнеопасны, что даже от маленькой искры огонь мог мгновенно охватить судно, и, если это происходило далеко от берега, все погибали. Однако морякам требовалось готовить еду и разогревать металл для кузнечных работ при ремонте. Поэтому использовали жарочный шкаф, закрытый с трёх сторон и снизу железными листами, которые сводили к минимуму риск разбрызгивания искр, а также защищали огонь от ветра.

Нижняя часть ящика стояла на деревянных подпорках, чтобы жар снизу мог рассеиваться и не испортить доски палубы. Огонь разжигался на кирпичах, которыми было выложено дно жарочного шкафа. Горшки ставили на железную решётку над огнём, но могли и цеплять ручками за металлические крюки. В штормовую погоду это позволяло горшкам свободно раскачиваться на крюках, они не опрокидывались при крене корабля, а их кипящее содержимое не проливалось на палубу или людей.

6

Мантикора — мифическое чудовище, обитавшее, как считалось, в Африке, один из многих зверей, возможная встреча с которыми столетиями вызывала ужас путешественников в далёких землях. Мантикору описывали как гигантского красного льва с человеческим лицом, тремя рядами зубов в пасти, а её хвост, в соответствии с множеством свидетельств, мог жалить как скорпион. Другие утверждали, что, взмахивая хвостом, зверь стреляет отравленными дротиками, как градом стрел. И все авторы соглашались, что его любимой пищей являлось человеческая плоть.

7

Василиск — мифическое животное, известное также как кокатрикс. Во времена древних греков его описывали как гигантского змея, но начиная со Средних веков, он превратился в четырёхлапого петуха со змеиным хвостом, который оканчивался либо жалом, либо ещё одной головой. Глаза василиска могли превращать любое живое существо в камень. Куда бы не падал их взгляд, всё превращалось в пустыню, и яд его был смертелен.

Василиск боялся лишь двух вещей — петушиного крика и горностая, единственного существа, неподвластного его взгляду. Поэтому в Средние века благоразумные путешественники, собираясь исследовать незнакомые земли, вооружались клеткой с петухом или горностаем.

8

Громет — малооопытный матрос. В среде обычных моряков самых опытных называют "способными матросами". Они умеют поднимать и спускать паруса, чинить такелаж и, стоя на вахте, читать показания компаса. Грометы заняты тяжёлым трудом — откачивают трюм, поднимают тяжёлые якоря и поднимаются по вантам.

Низшие из низших — юнги, которые прислуживают офицерам и нужны для пения гимнов на церковных службах и чантов — чтобы помочь матросам скоротать время или для развлечения.

9

Дор-дум (dyra-dómr) — один из законов древней Норвегии по которому группа из шести или двенадцати соседей, собравшись вместе, действовала как суд при разрешении местных споров — например, когда человек отказывался платить дол, или один из соседей обвинял другого в причинении вреда его скоту при помощи колдовства.

По старым законам дор-дум должен был собираться у двери дома обвиняемого, но достаточно далеко, так, чтобы и обвиняемый мог созвать свой дор-дум, если желал выдвинуть встречное обвинение. Когда собирались оба суда, между каждым из них и домом должно было оставаться ещё столько места, чтобы могла проехать повозка, полная дров. Но случалось, что дор-думы проводили своё действо и внутри дома. Например, если призрак поселился внутри и отказывался выходить, он мог быть вызван на дор-дум живыми соседями, как будто и сам живой, и обязан был подчиниться решению дор-дума, обязывающему его уйти. Однако в некоторых случаях, дор-дум мог решить, что призрак вправе остаться в доме — с условием, что он станет прилично себя вести и не досаждать живущим там людям.