The Acts of Thomas. 9, 100, 10.
The Acts of Thomas. 9, 98, 3.
The Acts of Thomas. 9, 106, 9.
The Acts of Thomas. 11, 138, 8.
The Acts of Thomas. 12, 141, 8.
Segal. Edessa. The Blessed City. P. 2.
Историю про Авраама, Нимрода и огненную печь рассказывают не только в Эдессе. Это очень популярная история, варианты которой (с печкой, но без воды) встречаются у Псевдо-Филона и в «Генезис Рабба», 38:11. Средневековые персидские источники рассказывают такую же легенду о Зороастре (см.: Yishai Kiel. Abraham and Nimrod in the Shadow of Zarathustra. The Journal of Religion. Vol. 95, № 1 (January 2015). P. 35–50.
The Acts of Thomas, 13, 160, 4–5.
The Acts of Thomas. 13, 169, 2.
Подробнее см.: Susan E. Myers Spirit Epicleses in the Acts of Thomas, Mohr Siebeck, Tubingen, 2010. P. 119.
The Acts of Thomas, 1, 10, 10.
The Acts of Thomas. 2, 27, 4.
The Acts of Thomas. 2, 27, 11.
F. Cumont. Le culte de Mithras a Edesse, Revue Archeologique, 1888. P. 95–98.
The Gospel of Philip, 67, 27–30.
О практике причастия хлебом и водой см.: Andew McGowan, Ascetic Eucharists: Food and Drink in Early Christian Ritual Meals. Oxford, Clarendon, 1999. P. 252–270.
Cyprian. Epistle 62, Ante-Nicene Fathers. Vol. 5 / Edited by Alexander Roberts, James Donaldson and A. Cleveland Coxe (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886).
Egeria’s Travels, 19.1–19, by John Wilkinson, London, 1971.
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 2, 5.
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 2, 5.
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 2, 5.
Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 19, 2.
Иосиф Флавий. Иудейская война, 6, 6, 4.
Иосиф Флавий. Иудейская война, 5, 11, 5.
Bavli Nazir, 19b.
Мовсес Хоренаци. История Армении, 2, 49.
Мовсес Хоренаци. История Армении. 2, 3.
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 8, 9, 1–4.
Плутарх. Красс, 22.
Тацит. Анналы. XII, 12, 3.
Тацит. Анналы. XII. 14, 6.
Тацит. Анналы. XIV, 26, 3.
Тацит. Анналы. XV, 1, 2.
Дион Кассий. 68, 29, 2.
Мовас Хоренаци. История Армении, 2, 57; см. также: Jacob Neusner. The Jews in Pagan Armenia. Journal of the American Oriental Society. Vol. 84, No. 3 (Jul. – Sep., 1964). P. 230–240.
Steven K. Ross. Roman Edessa, Routledge, 2001. P. 20.
Дион Кассий. Римская история, LXXV, 1, 1.
Steven K. Ross. Op.cit., P. 49.
Дион Кассий. указ. соч., LXXVIII, 12, 1.
Мовсес Хоренаци. указ. соч., 2, 66.
The Life of Rabbula, 41 // Jr. Phenix, R. Robert; Cornelia B. Horn. The Rabbula Corpus: Comprising the Life of Rabbula, His Correspondence, a Homily Delivered in Constantinople, Canons and Hymns (Writings from the Greco-Roman World Book 17). P. 59. SBL Press, 2017.
О датировке «Доктрины Аддая» см.: Jan Willem Drijvers, The Protonike Legend, the Doctrina Addai and Bishop Rabbula of Edessa, Vigiliae Christianae. Vol. 51, No. 3 (Aug., 1997). P. 298–315.
The Life of Rabbula, 40.
J. W. Drijvers. Cults and Beliefs of Edessa, Leiden, Brill, 1980. P. 41.
J. W. Drijvers. Cults and Beliefs of Edessa, Leiden, Brill, 1980. P. 62.
J. W. Drijvers. Bardaisan of Edessa. Gorgias Pr, 2014. P. 144.
J. W. Drijvers. The Protonike Legend, the Doctrina Addai and Bishop Rabbula of Edessa Vigiliae Christianae. Vol. 51, № 3 (Aug., 1997). P. 298–315.
Theodoret Haeret. Fab. I 20, cited in Stevenson // Creeds, Councils and Controversies. P. 308.
Robert Murray. Symbols of Church and Kingdom: A Study in Early Syriac Tradition. P. 14.
Мещерская Е. Н. Легенда об Авгаре. М.: Наука, 1984. C. 187.
Мовсес Хоренаци. История Армении, 2, 33.
Epiphanius. Panarion, 29, 9, 1–2.
Первым это, кажется, показал Mark Lidzbarski, Mandäische Liturgien, Berlin, 1920. P. XVI–XIX.
R. Eisenman. James the Brother of Jesus and the Dead Sea Scrolls. P. 96, Grave Distractions Publications.
H. Zimmern. Nazoräer-Nazarener // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 74 (1920). P. 429–438 et 76 (1922);. P. 45–46.
Тертуллиан. Против Маркиона, IV, 8.
Евсевий Кесарийский. Ономастикон Назарет.
Епифаний Панарион, 29, 6, 1–2.
Letters of St Jerome, letter 112, Nicene and Post-Nicene Fathers. Vol. 1 / Edited by Philip Schaff Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1887.
Epiphanius Panarion, 29, 7, 7–5.
Надпись Картира цитируется по: Christelle Jullien, Florence Jullien. Aux frontières de l’iranité: <> et <> des inscriptions du mobad: Kirdīr Enquête littéraire et historique, Numen. Vol. 49, № 3 (2002). P. 286–287 G. Quispel The Discussion of Judaic Christianity Vigiliae Christianae. Vol. 22, № 2 (Jun., 1968). P. 87.
François de Blois Naṣrānī ( Ναζωραȋος ) and ḥanīf (ἐθνικός): Studies on the Religious Vocabulary of Christianity and of Islam, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. Vol. 65, № 1 (2002). P. 9.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу