Юлия Латынина - Христос с тысячью лиц
Здесь есть возможность читать онлайн «Юлия Латынина - Христос с тысячью лиц» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2019, ISBN: 2019, Издательство: Эксмо, Жанр: Исторические приключения, Религиоведение, Справочники, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Христос с тысячью лиц
- Автор:
- Издательство:Эксмо
- Жанр:
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-04-101544-2
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Христос с тысячью лиц: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Христос с тысячью лиц»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Книга превращает безликие статичные фигуры апостолов – Иоанна, Филиппа, Павла – в живых людей, со своими необыкновенными биографиями и яростными, несовместимыми теологиями. Двум персонажам уделено особое внимание.
Фигура Иуды Фомы, претендовавшего на звание духовного близнеца Христа и проповедовавшего за Евфратом, переворачивает традиционное представление о христианстве как о вере, развивавшейся в пределах Римской империи. А фигура Иоанна Крестителя – религиозно-политического лидера невероятного авторитета и мощи – принципиально меняет представления о времени и причине возникновения гностицизма.
Христос с тысячью лиц — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Христос с тысячью лиц», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
В Новом Завете «Сыновьями Громовыми» называются апостолы Иоанн и Иаков.
233
The Gospel of Mary, 5, 5–6 // The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts, 2009.
234
The Gospel of Philip, 63, 60 // The Nag Hammadi Scriptures.
235
Richard Elliot Friedman. Who Wrote the Bible, HarperCollins, 1997.
236
Todd E. Klutz. Rewriting the Testament of Solomon, Tradition, Conflict and Identity in a late Antique Pseudepigraphon. LSTS. London, 53, T&T Clark, 2005. P. 35.
237
Clinton E. Arnold. Sceva, Solomon and Shamanism: The Jewish Roots at the Problem of Colossae. The Journal of the Evangelical Theological Society, 55/1, 2012. 7–26.
238
Pseudo-Philo. Biblical Antiquities, LX.
239
Иосиф Флавий. Иудейская война, 8, 2, 5.
240
Israel Finkelstein. The Bible Unearthed, New York, 2002. P. 142.
241
Israel Finkelstein. The Bible Unearthed, New York, 2002. P. 126.
242
Israel Finkelstein. The Bible Unearthed, New York, 2002. P. 150.
243
Ровно та же метафора встречается в другом раннем иудеохристианском апокрифе: «Апокалипсисе Авраама».
244
Автор взял на себя смелость перевести надпись Аверия, в основном по реконструкции Теодора Зана. Theodor Zahn. Eine altchristliche Grabschrift und ihre jiingsten Ausleger. Neue Kirchl. Zeitchr., VI., 863–886.
245
Tillemont. Mémoires pour V histoire ecclésiastique, II. P. 620–621.
246
Duchesne. Mélanges de V Ecole de Rome. P. 173.
247
Harnack. Zur Abercius Inschrift. Texte und Untersuchungen, XII., 4b, Leipzig, 1895. S. 22.
248
Henri Grégoire, BARDESANE ET S. ABERCIUS, Byzantion. Vol. 25/27, No. 1 (1955–56–57). P. 364; Грегуар также отметил, что некоторые части «Жизни» списаны дословно с бардесановского трактата «Об обычаях разных стран».
249
The Acts of Saint Eugenia, 3 // F. C. Conybeare. The Armenian Apology and Acts of Apollonius and Other Monuments of Early Christianity. New York, 1986.
250
Samuel Brandon. Jesus and the Zealots. P. 184.
251
Вся история Павла и Феклы цитируется по: The Acts of Paul and Thecla // F. C. Conybeare. The Armenian Apology and Acts of Apollonius and Other Monuments of Early Christianity. New York, 1986; Конибеар воспроизводит армянский вариант «Деяний», сохранившийся, вероятно, в наиболее нетронутом виде. Для русского читателя существует перевод одного из греческих вариантов «Деяний», выполненный проф. Сергеем Аверинцевым в «Многоцветной жемчужине».
252
Richard Pervo. The Acts of Paul, 3, 3.
253
William Ramsay. The Church in the Roman Empire, London, 1897. P. 33.
254
Последующим редакторам это утверждение Димаса и Гермогена показалось недостаточно еретическим, и они заменили его на удивительное: «Мы воскресаем в своих детях».
255
Richard Pervo. The Acts of Paul, 14, 6.
256
Ориген. Комментарий на Иоанна, 20, 12.
257
Commodianus. Carmen Apologeticum, 624–30.
258
Richard Pervo. The Acts of Paul. P. 52.
259
Тертуллиан. О прескрипции [против] еретиков, 41.
260
Тертуллиан. О Крещении, 17.
261
Ипполит Римский. Опровержение всех ересей, 6, 14.
262
Recognitions of Clement, 2, 12.
263
Recognitions of Clement. 2, 12.
264
Климент Александрийский. Строматы, 7, XVII, 106, 4.
265
Wilhelm Bousset, Kyrios Christos. Geschichte des Christusglaubens von den Anfängen des Christentums bis Irenaeus Göttingen, 1913. S. 222–263.
266
Richard Reitzenstein. Das iranische Erlosungmysterium, Leipzig, 1921.
267
Henry L. Mansel The Gnostic Heresies of the First and Second Centuries, London, 1875. P. 16–31.
268
Edwin Yamauchi Pre-Christian Gnosticism, A Survey of the Proposed Evidence, Tyndale Press, 1973.
269
Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 8, 11.
270
Юстин Мученик. Разговор с Трифоном иудеем. Гл. 5.
271
Климент Александрийский. Строматы, 3, III, 13, 2.
272
Иосиф Флавий. Иудейская война, 7, 8, 1.
273
Иосиф Флавий. Иудейская война. 6, 5, 2.
274
Иосиф Флавий. Иудейская война. 7, 8, 7.
275
Иосиф Флавий. Иудейская война. 7, 8, 7.
276
Тертуллиан. О прескрипции [против] еретиков, 41.
277
John Day. Asherah in the Hebrew Bible and Northwest Semitic Literature. Journa of Biblical Literature. Vol. 105, No. 3 (Sep., 1986). P. 387.
278
Kathleen Kenyon. Digging up Jerusalem, London, 1974. P. 142.
279
Raz Kletter. The Judean Pillar Figurines and the Archaeology of Asherah. Oxford: BAR International Series, 1996. P. 10.
280
John Day. Asherah in the Hebrew Bible and Northwest Semitic Literature. Journal of Biblical Literature. Vol. 105, No. 3 (Sep., 1986). P. 391.
281
André Lemaire. Les inscriptions de Khirbet el-Qom et l’Asherah de Yhwh. Hebrew Union College Annual. 40–41 (1969–1970). P. 165–167.
282
William G. Dever. Did God Have a Wife? Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel. Grand Rapids, Michigan, 2005. P. 152–154.
283
William G. Dever. Did God Have a Wife? Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel. Grand Rapids, Michigan, 2005. P. 175.
284
A. Cowley. Aramaic papyri of the Fifth Century B. C. Oxford. Clarendon Press, 1923. N 44 (3). P. 147; M. E. Mondriaan. Anat-Yahu and the Jews at Elephantine. Journal for Semitics, 22: 537–52.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Христос с тысячью лиц»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Христос с тысячью лиц» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
![Томас Хэнши - Человек с тысячью лиц [litres]](/books/432348/tomas-henshi-chelovek-s-tysyachyu-lic-litres-thumb.webp)
Обсуждение, отзывы о книге «Христос с тысячью лиц» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.