Хелен Пэриш - Краткая история - Реформация [litres]

A. Leonard . Nails in the Wall: Catholic Nuns in Reformation Germany. Chicago and London: University of Chicago Press, 2005.

Ibid.

J. McNarama . Sisters in Arms: Catholic Nuns through Two Millennia. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1998, pp. 419–450.

Лучшее современное издание ее «Дневника Реформации» см.: P. A. Mackenzie . Caritas Pirckheimer: A Journal of the Reformation Years, 1524–1528. Cambridge: D. S. Brewer, 2006. Его шестьдесят девять глав, включая письма и комментарии, раскрывают конфликт между Пиркхаймером и городским советом.

P. Lee . Nunneries, Learning, and Spirituality in Late Medieval English Society: The Dominican Priory of Dartford. Martlesham: Boydell & Brewer, 2000; C. Cross . Community Solidarity among Yorkshire Religious after the Dissolution // J. Loades (ed.). Monastic Studies: The Continuity of Tradition. Bangor: Headstart History, 1990, p. 245; J. Greatrex . On Ministering to “certayne devoute and religiouse women”: Bishop Fox and the Benedictine nuns of the Winchester diocese on the eve of the Dissolution // W. J. Sheils and D. Wood (eds.). Women in the Church, Studies in Church History, vol. 27. Oxford: Blackwell, 1989, pp. 223–235; M. Oliva . The Convent and the Community in Late Medieval England. London: Boydell, 1998.

M. E. Plummer . “Partner in his Calamities”: Pastors Wives, Married Nuns and the Experience of Clerical Marriage in the Early German Reformation // Gender and History 20, no. 2 (2008): 217–219; From Priest’s Whore to Pastor’s Wife.

Mackenzie . Caritas Pirckheimer.

Не очень понятно, почему такая характеристика дана именно отклику монахинь. Скорее сама Реформация была глубоко личностным духовным процессом преобразования христианского вероучения, и реакция, вероятно, каждого ее участника была в известной степени непредсказуемой. Даже такой фанатичный протестант и вероучитель, как Жан Кальвин, оказался способным к соглашению с Генрихом Буллингером, в то время как переход Генриха VIII от католичества к англиканству был неожиданным после его осуждения Лютера в 1521 г. в трактате «В защиту семи таинств».

S. C. Karant-Nunn and M. E. Wiesner-Hanks (eds.). Luther on Women: A Sourcebook. New York and Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

B. Heal . The Cult of the Virgin Mary in Early Modern Germany: Protestant and Catholic Piety, 1500–1648. Cambridge: Cambridge University Press, 2007, p. 1.

J. Pelikan . Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture. New Haven, CT, and London: Yale University Press, 1996, p. 153; Heal . The Cult of the Virgin Mary, p. 3; D. MacCulloch . Mary and Sixteenth-century Protestants // R. N. Swanson (ed.). The Church and Mary, Studies in Church History 39. Woodbridge: Boydell, 2004; P. Newman Brooks . A lily ungilded? Martin Luther, the Virgin Mary and the saints // Journal of Religious History 13 (1984): 136–149; B. Kreizer . Reforming Mary: Changing Images of the Virgin Mary in Lutheran Sermons of the Sixteenth Century. Oxford and New York: Oxford University Press, 2004.

WA X.3: 312ff.; перепечатаны и переведены в: Karant-Nunn and Wiesner-Hanks, Luther on Women.

WA XII.608–17 (Проповедь на праздник встречи Девы Марии и праведной Елизаветы, июль 1523 г.).

Pelikan . Mary Through the Centuries, p. 157; Heal . The Cult of the Virgin Mary, p. 4; H. Düfel . Luthers Stellung zur Marienverehrung. Göttingen: Vandenhoeck u. Ruprecht, 1968; H. O. Oberman . The Virgin Mary in Evangelical Perspective // H. O. Oberman, The Impact of the Reformation. Edinburgh: T&T Clark, 1994.

Plummer . Partner in his calamities, p. 211.

Ibid., pp. 207–209; R. Bainton . Women of the Reformation in Germany and Italy. Minneapolis, MN: Fortress, 1971; N. Z. Davis . City women and religious change // Society and Culture in Early Modern France. Stanford, CA: Stanford University Press, 1975; M. U. Chrisman . Women and the Reformation in Strasbourg 1490–1530 // Archiv für Reformationsgeschichte 63 (1972): 143–168; L. Roper . Gender and the Reformation // Archiv für Reformationsgeschichte 92 (2001): 290–302.

E. McKee . Katherina Zell: Church Mother: The Writings of a Protestant Reformer in Sixteenth-Century Germany. Chicago: University of Chicago Press, 2006, p. 1.

Отношение между сожительством у клириков и браками среди духовенства заслуживает дальнейшего изучения. Бет Пламмер отметила, что в 1521–1522 гг. женитьба на сожительницах составляла две трети от всех браков, заключенных представителями духовенства, в 1523–1527 гг. – около одной трети, и в 1528–1530 гг. – около половины. Такие браки определенно не могли улучшить положение жен священников. Замужество, вероятно, было лишь привлекательной возможностью узаконить уже существующие отношения.

Томас Мурнер (1475 – ок. 1537) – немецкий сатирик, поэт и переводчик. Написал едкую сатиру на Лютера «О большом глупце Лютере» (1522). Перевел «Институции» Гая на немецкий язык (1519) и написал юмористический учебник логики Chartiludium logicae (1507).

Согласно 6-й главе Книги Бытия, Бог решил истребить людей за разврат, наслав на них Всемирный потоп, но повелел праведному Ною сделать ковчег и спасти «каждой твари по паре». Содом – легендарный библейский город, уничтоженный Богом за разврат его жителей (Быт. 19).

McKee . Katherina Zell, p. 59ff.

H. Selderhuis . Marriage and Divorce in the Thought of Martin Bucer. Trans. J. Vriend and L. Bierma. Kirksville, MO: Thomas Jefferson University Press at Truman State University, 1999; McKee . Katherina Zell, pp. 48–49.