Олег Лукошин - Ленин в 17-м

Рид: Возвращение Крыма было встречено в России с большим энтузиазмом. Вы разделяете его?

Ленин: Ну, давайте считать и сравнивать. Что Россия на последнем историческом отрезке приобрела? Да, Крым… А что потеряла? Украину, Белоруссию, Молдавию, Прибалтику, Закавказье, Казахстан, республики Средней Азии. Вы думаете, там меньше русских, чем в Крыму? Потери несоизмеримо крупнее, чем приобретения. Я рад за жителей Крыма, которым Россия гораздо ближе, чем скатившаяся в национализм Украина, но не надо впадать в эйфорию. Крым перешёл из украинского империализма в империализм российский. Раньше из крымчан пили кровь украинские миллиардеры, а теперь пьют российские. Разумеется, национально-культурная близость имеет огромное значение, Крым вернулся домой, но социальные противоречия это возвращение не отменило. Буржуазия по-прежнему понукает пролетариатом, простым народом.

Рид: Читая российскую прессу, я совсем не чувствую ту классовую озабоченность, о которой вы говорите, товарищ Ленин!

Ленин: Ну ещё бы она имелась в управляемой буржуазией российской прессе! Буржуазия на то и буржуазия, чтобы отвлекать от главного и выводить на передний план второстепенное. Она будет пережёвывать и смаковать любую ерунду, любую галиматью, лишь бы не задаваться основополагающими вопросами. А самый главный вопрос всегда и во все времена – это вопрос о собственности. Собственность, как известно, была приобретена ею бандитскими методами, но тут же объявлена «священной». Вот и весь сказ, вот и вся позиция. Даже те политические силы, которые остались на поверхности, они фактически не задаются вопросами о собственности. Оппозиция, которая выходила на Болотную площадь, требовала всё что угодно, каких-то мифических прав и свобод, кроме одного – возвращения собственности народу. Но, загоняя проблему под ковёр, её не решишь и даже по большому счёту не спрячешь. Напряжение будет только возрастать, противоречия усиливаться. Могу сказать одно: вечного спокойствия у класса эксплуататоров не будет никогда.

Рид: Как вы оцениваете в целом международную обстановку? Складывается впечатление, что мир готов скатиться к третьей мировой войне.

Ленин: В настоящую войну с полноценными боевыми действиями между наиболее значимыми в военном и экономическом смыслах державами я не верю. Точнее, не хочу себя обманывать её иллюзией. Третья мировая война означала бы полный крах капитализма и, по сути, уничтожение известной нам современной цивилизации. Для победы коммунизма это был бы, пожалуй, благоприятный момент, но, боюсь, никто нам его не предоставит. Капитализм, при всём моём омерзительном к нему отношении, система хоть и шаткая, но хитрая, хамелеонообразная. Она имеет способность открывать в себе новые глубины регенерации и заслонять человеческое сознание новыми вспышками иллюзорных туманностей. Буржуй буржуя не обидит. К тому же не будем забывать тот шок, который пережило человечество в первую и вторую мировые войны. На подсознательном уровне он останавливает ведущие державы от похожего сценария. Не будем забывать и о том, что две предыдущие мировые войны проходили без фактора ядерного оружия. Использование его американцами в конце второй мировой считать за таковой приходится с некоторыми оговорками. Сейчас же мы имеем развитую систему ядерных вооружений у целой группы стран, и этот фактор фактически превратил их в неприкасаемые державы. Воевать между собой этим державам не позволит физиологический страх. Что касается стран третьего мира, то здесь можно говорить о продолжении кровавой вакханалии с чрезвычайно большой долей уверенности. Война за третий мир, а фактически за мировое господство, не прекращается ни на день. До определённого времени доминировали в этом процессе Североамериканские Соединённые Штаты, но в определённый момент, а я имею в виду ситуацию в Сирии, в борьбу вновь включилась Россия. Да, в той шкале ценностей, из которой соткана современная империалистическая действительность, Россия приобрела с приходом в Сирию определённый вес. Но не надо забывать, что действительность эта империалистическая, она содержит в себе исключительно вектор борьбы за мировую корону, жертвами которой становится, в первую очередь, рабочий класс.

Рид: То есть, вы хотите сказать, что Россия зря полезла в Сирию?

Ленин: Вы знаете, я отвечу парадоксально. Любое решение – идти в Сирию или не идти – было бы правильным с точки зрения буржуазной власти. Россия не помогла ни дружескому Ираку во главе с Саддамом Хусейном, ни дружеской Ливии во главе с Муаммаром Каддафи, а тут вдруг спохватилась и решила, словно запоздало ставя свечку в церкви, помочь дружеской Сирии и её лидеру Башару Асаду. Заметьте, все три эти страны исповедовали арабский вариант социализма. Собственно говоря, именно за это они и стали жертвами агрессивного западного империализма и не менее агрессивного арабского монархизма, представленного в регионе такими новыми дерзкими игроками, как Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Катар, а вовсе не за что-то другое. Их растоптали и растаптывают за то, что они имели дерзость предлагать миру другой вариант общественно-политического устройства, кроме как капиталистический. Так вот, Ирак и Ливию мы продинамили, а Сирии вдруг помогаем, хотя явно не для того, чтобы сохранить там социализм. Так для чего же? Ответ прост: исключительно для повышения имиджа. Экономические возможности в Сирии более чем скромные, страна маленькая и бедная. Я даже согласен с тем, что имидж России действительно вырос, её снова, что называется, «боятся», но какая конечная цель всех этих действий? У Советской социалистической России она была бы понятна – распространение социализма по всему миру. А у капиталистической России она в чём? Ведь по сути России нечего противопоставить Западу, она такое же капиталистическое государство, как и весь западный мир. Какую идеологию мы несём? Какое мироустройство предлагаем? В чём мы лучше это прогнившего и трижды клятого Запада? Нет ответа… Лишь игра мускулами, лишь переваривание атавистических комплексов прошлого о великой и могучей державе… Для того чтобы стать великой и могучей взаправду, мы должны предложить этому миру нечто новое. Свой особый путь, справедливое социалистическое будущее, общество равных граждан без насилия и эксплуатации. Без этого крайне важного философского базиса, на одних лишь иллюзиях о «Великой России», без перемен в экономике и идеологии долго не продержаться.