Дмитрий Паскаль - Стихи на поздней стадии болезни. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти

Я вижу твою цель насквозь!

Не оправдаешься словами!

Глаза пон еже 9 9 потому что похотью горят!

И о сомненьях говорят!

Ты знаешь всё? Скажу: едва ли,

Но утвердитьсяжаждется, небось?

САТАНИСТ(оправдываясь и защищаясь, хотя он уже проиграл):

Да это ложь! И не меняет суть!

Не придирайся к личности моей!

Нас легион людей!

И нас не изменить!

И всяко можешь говорить!

Но час свободы в грехтебе не обернуть!

Мы будем жить сейчас и здесь,

Ценить зажиточность и силу!

И жить на труд, на деньги слабосильных 10 10 слабых !

Блаженны те, кто свет сей весь

Поработит под своё ж ило 11 11 нутро !

Дав людям всё, для жизни в изобилье!

Дав людям истину, что каждый из них – зверь,

Что не хватает в жизни сладострастья,

Дабы не в рабстве жить, но в счастье,

О коем мыслить брезгуем теперь!

ЦИНИСТ(как бы в помощь САТАНИСТУ):

Вот-вот! Согласен я со всем!

Добавлю же примеров б оле!

Что Грозный Иоанн замаливал грехи – затем народ терзал по своей в оле!

Стыда, вины не ведая совсем!

Он прикрывался полым осознаньем,

Что виноват пред богом, каялся во сём,

Да только это, мнится, было основаньем

Губить невинных день за новым днём!

Иль, может быть, мне вспомнить лицемерность?

С которой верите вы в идола – не бога?

Идёте в храм, когда лишь жизньстановится убогой?!

Когда рождается внезапно суеверность?!

САТАНИСТ (подхватывая ):

Когда вы, сдавшись, проигравши,

Хотите ложью от всего спастись,

Идёте в церковь, храм,

Халявабудто там,

Как будто можете с прощеньем унестись,

Себе самим безжалостно навр авши!

ЦИНИСТ:

Когда по праздникам начнёте вдруг любить,

Прощать грехи, фальшиво улыбаться,

Боясь другим лжецам в игрене угодить —

И под ос удой оказаться!

Когда – по очень древним ритуалам —

Вы обжираетесь как будто ради Б ога —

И стал божком для вас он, идеалом,

Ведь у язычества вы взяли слишком много!

Ведь всякий праздник, сабант уй 12 12 бездумное веселье ещё —

Взят у язычников, хул имых вами столь,

А всякий бог у них – подумаешь порой —

Для вас живёт подо названьем ЧЁРТ!

САТАНИСТ:

Какое мнение! Каким словам внимаю!

Он говорит обо церковной лжи!

О том пороке, вам не виден кой!

И я сие всецело понимаю —

А вам – кумирники – свет видится другой —

Там скрыто всё в слепые мираж и!

И не заметите, что правит вами

Не любовь,

Но ненависть ко тем, кто верит во иное, —

И души ваши утопают в гное, —

Но откупаетесь нелепыми словами,

Не веря в оные, но повторяя вновь,

Чтоб навязать другим порочный сионизм,

На деле что ведёт себя, как истый сатанизм!

Рабы морали! Р ода нашего отбросы!

Себя зачем загнали в рамки эти?!

Себя ведёте словно старики

Иль дети,

Осквернив истину сомненьем и вопросом!

Своим желаниям, науке вопрек и!..

Вы все животные! Вы жаждете пор ока!

Но запрещается желаньям поддаваться!

Вы терпите год а —

И в вас цветут неврозы

И психозы!

И было так всегда

По воле праведного рока!!

Противногоне может вам достаться!

Собой будь, зверь! Вот так я заключил!

НИГИЛИСТ(присмотревшись, говорит):

Однако ты всё это… заучил.

(все персонажи, связанные с церковью (СВЯЩЕННИК, МОНАХ, МОНАШКА), находятся в одном храме, а сам храм украшен превосходно, но с долей безвкусицы, так как на его стенах бросается в глаза золото, богатство, чрезмерное количество материального, вызывающее контраст с собственно «духовной сущностью» церкви, которая призывает стадо своё не стараться о земном, но сама, получается, обворовывает народ и ведёт себя как-то язычески; в начале действия СВЯЩЕННИК и МОНАШКА предаются похотям наедине)

Однажды, после мракобесья

Он в храм пришёл; зачем? Не ясно,

Но знал он, что со богом вместе

Здесь Вельзевул торчал всечасно:

И тот священник с пузом хр яка,

Отпев привычные слова

Наивным людям,

В кам ору 13 13 в келью к себе брёл всяк день и число всяко,

А в ней был алкоголь, была трава —

И в ней же духовенство бл удит;

И там монашки, ведь не целки,