Дмитрий Паскаль - Стихи на поздней стадии болезни. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти

Затем и жизнь его убога,

А я лишь жид

И сим живу —

И надлежит мне рай

Жидам устроить наяву!

ЦИНИСТ(наблюдавший весь разговор, решает присоединиться и говорит не к месту):

А те монашки —

Ебан ашки!

Во монастырь пришли уже без целок,

Уже вкусив все смертные грехи

И разлагаться ото них начавши,

А ложь их держит, к нам

Во храм

Примчавши —

И здесь условия, как знаешь, не плох и,

Хотя тебе какое дело??

Мой брат – он верил в твою ложь,

Кумира,

Той верой извиняя собственную глупостью,

Он отрицал законы окружн ого мира!

Так год прожил – и что ж? —

Его сгубила иудеев скупость!

Пошёл, еблан, в один отряд!

Зачем? Чтоб воевать за власть!

Зачем? Тупой, как говорят,

Желал потом лет ажить всласть!..

Хотел, чтоб мирно жил народ,

Не появлялось чтобы вдов,

А существующих – вкусить,

Но враг сумел его сразить —

Таков единственно исход

Того служенья прихотям жидов!

СВЯЩЕННИК(ЦИНИСТУ):

Да что мне слушать оправданья!

Ты сам грешишь куда сильней меня!

Ты просто зверь, отброс —

Ты все свои желанья

Прикрыть пытаешься под флёром 3 3 под пеленой стихопроз!

Столкнуться с истиной боясь пуще огня!

Подонок ты! Несёшь на себе срам!

Немыта совесть; угнетает!

Но целый мир желаешь научить,

Дабы нутро хоть как-то присмирить!

Ты болен сам!

И Бог об этом знает!

Ты зверь!

Больной!

И нужен тебе врач!

Ах, мир!

Ты змиям сим

Не верь!

Они их тех, кто похотлив, горяч,

Но содомии алкает порой,

Но х уем в жопу гр езят получить,

Почто весь мир для них – больной,

Зато себя святыми будут чтить!..

САТАНИСТ:

Чем человек не зверь?

Чем человек не скот?

Он не отличен от зверей иных,

Он жаждет тех же самых похотей «больных» —

И от природы не уйдёт,

В каком кумире не уверь!

Он заболеет, если вдруг

Не будет тем,

Рождён вовеки кем,

Покуда тело – самый первый друг —

Не сможет наслаждаться

Всем,

Чем будет сердце заниматься!

И мы болеем, так как держимся в узде,

Ведь осуждается стремленье в счастье жить,

Пусть даже не в ущерб другим!

Пусть никому мы не вредим,

Когда стремимся «похоть» утолить,

Лишь ко своим бросаясь во нужде.

Но искони людьми повелевает страх,

Боязнь самих себя и жизни нестабильной,

Неподвластной,

Поэтому свой род вы сделали как будто бы всесильным,

Придумав что-то о божественных мирах,

Что род людской за грех

И сделали несчастным,

Но всё исправить может жизнь в отказе от утех!

Себя людишки обман ули,

Ответственность за жизнь перевели вовн е —

И сделались рабами правил сонм 4 4 множества —

В оковах лжикогда-то утонули,

Но и сейчас не покидают свой пол он 5 5 плен ,

Имеют в руках всё, но жить им хочется в говн е!

Себя обманыватьсястремятся,

Свою всесильность алчут ограничить,

Идут молиться для успокоенья,

Хотя меняют сим одно лишь настроенье,

А вот проблемымогут только увеличить,

И потому всегда том ятся!

Они грешат, ведь это – в их природе,

Но часто каются за это,

От сущности своей бегут,

Чтоб вновь грешить, чего не усекут!

Рабы! Да вы себе же врёте!

Снимите маску, что на вас надета!

НИГИЛИСТ(тоже за всем наблюдавший, решается обличить глубокое заблуждение говорящих):

Я слышу, правду говоришь,

Но взгляд поверхностный в ней чую,

Ведь грех большой у нас в крови —

И мы признать поройего должны,

Чтоб искупить, себя фактически линчуя,

А ты сей тонкости не зришь.

Да ты смотреть не хочешь так-таки 6 6 просто-напросто

На то, тебе что не угодно,

Не подтверждает что твой взгляд,

Хотя о многом факты говорят,

Но ты, вершащих грех, не можешь помышлять свободно,

Гласить своему мненью вопреки.

Ты так хулишь традиции отцов,

Не понимая их большую роль,

Что – не узришь – и есть закабаленье,

Какое и в твоих словах встречается порой!

Ты – лишь отброс, больной греховный плод,

Изжить пытаешься неволю,

Дабы загнать людей во угнетение иное,

Столь близкое тебе – но в нём ты не ил от 7 7 раб !

Культуру хочется изжить?

Чтоб можно было вольно жить?

Вершить анархию себе на услажденье?

Распространяя горе р авно 8 8 и вырожденье?