Дмитрий Паскаль - Стихи на поздней стадии болезни. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти

А после окончания работы над комедией я, рационально оценив свои успехи в области стихосложения и сравнив оные с уже написанной поэмой, решил вовсе отказаться от писания стихов впредь, поскольку в своём стихотворном творчестве стал замечать ускоренную деградацию, связанную, должно быть, с прогрессирующим психозом или болезнью мозга. Отказаться от поэзии означало для меня – прекратить вносить в пространство информационного мусора и собственный мусор, а также прекратить заниматься бессмыслицей, ибо для общества ещё многое требуется сделать, а я не вечен, да и надежда временна.

А сегодня уж пусть попляшем. Завтра в монастырь, а сегодня попляшем. Я шалить хочу, добрые люди, ну и что ж такое, Бог простит.

ЦИНИСТ (4 свободная – чистая) – типичный дегенерат с лёгкими садистическими наклонностями, склонный к бездумному и свободному утолению своих извращённых желаний; он отрицает существование Бога, но по причинам не рациональным, а корыстным, ибо Божья мораль запрещает ему быть таким ничтожеством, каким он является. В диспутах ЦИНИСТ не приводит значительных аргументов в свою пользу, но ему и без этого хорошо.

САТАНИСТ (6 – смешанная) – это заблудившийся циник, который почему-то не может врать себе стандартными способами, отчего он формирует собственную квазирелигию, основанную на культе тела и пороке, и начинает верить в неё; всё-таки, САТАНИСТ в большей степени переводит иррациональные желания во что-то рациональное, поэтому больше думает, нежели ЦИНИСТ, поэтому и допускает существование Бога в какой-то мере, но выбирает более сильного (над ним) Дьявола, Князя мира сего.

ПОСРЕДСТВЕННЫЙ (2 – смешанная) – это самый стандартный человек, безликий элемент массы, которому до истинной веры нет дела, ибо он вечно занят повседневными заботами и потребностями; ему некогда думать, потому ПОСРЕДСТВЕННЫЙ легко принимает чужие мысли за собственные, слепо подчиняется традициям и общественным взглядам, себя называет – как положено – верующим, носит золотой (!) крестик, хотя ни в делах, ни в мыслях не производит богоугодного, не молится Богу, да и Библию он не читал, отчего даже не знает, что именно такие лицемеры в Царство Божие идут после воров и шлюх.

ВЕРУЮЩИЙ (2 – глагольная) – бесполое существо, успевшее грязно нагрешить в молодости, вместе с грехами приобретя проблемы со здоровьем и лёгкую манию преследования, ввиду чего оно внезапно приобретает веру и становится самым настоящим христианином, но только в традиционном смысле, то есть ВЕРУЮЩИЙ посещает храмы по праздникам и соблюдает посты лишь в специальные дни, но этим ограничивается, думая, что Бога можно обмануть.

НИГИЛИСТ (синтез) – это истинный человек свободы, кой знает Бога и знает о нём очень многое, а не просто верит в его существование; исходя из своих знаний, НИГИЛИСТ борется не с Богом, но с рабской верой в идола, на которой наживаются священники и в которой ищут спасение неизлечимые, то есть обречённые; окружающие люди вызывают у НИГИЛИСТА отвращение, потому что в любом случае они крутятся вокруг всемирной лжи в одной из её форм. НИГИЛИСТ – это единственный персонаж, который знает правду, но его попытки донести её разбиваются о людские предрассудки, что неизбежно вызывает у героя гнев, а вскоре приводит его к лёгкому безумию.

ПАТРИОТ (4 перекрёстная – смешанная) – служитель СИСТЕМЫ, отличающийся от ПОСРЕДСТВЕННОГО тем, что он – имеющий энергию – пропитан известными заблуждениями и пытается продвинуть их вовне, призвать на свою сторону остальных людей; в Бога он не верит, но верить хочет, потому что вера в Него – неотъемлемая часть народной культуры. Со стороны ПАТРИОТ кажется каким-то дебилом, хотя на самом деле им и является; иногда он становится явно агрессивным – так проявляется его сущность, ведь агрессия говорит о подавленной гомосексуальности, а всякий патриотизм – лишь обман самого себя в совокупности с унизительным подчинением.

МОНАШКА (4 кольцевая – чистая) – блядина, в которой проснулись нечистая совесть и осознание того, что больше она никому не нужна, что жить ей незачем, хотя жить хочется; на самом деле она является пассивной лесбиянкой с комплексом саморазрушения, но при сём слаба настолько, что не может прибегнуть к самоубийству, поэтому выбирает медленную смерть в заточении; она ничего не добилась в жизни, поэтому решает заключить себя в монастыре, где её будут хотя бы содержать за счёт верующих и посредственных, что платят большие налоги, не зная на что.