Татьяна Батурина - Чаша

То голос мой.
Великой милости снисканье:
Вина – виновным, правым – их же правота,
А всякогрешному – благое покаянье…
«Кем буду…» – далее немотствуйте, уста.

…Но если в душе, превзойдённой
Несметною волей чужою,
Гордыня смеётся, и плачет,
И жаждет погибели скорой
Себе же, в безумии слабой,
Молю вас, о сильные люди,
Несущие головы прямо,
Молю не затеивать рьяно
Спасенья меня, невелички!
Я знаю, вам слабые любы
Любовью ледовой, студёной,
Печёт ваши громкие души
Жестокое жадное пекло!
Вся ваша громоздкая сила –
Чего она стоит без слабых?
Неслыханные достиженья,
Невиданные постиженья –
Вы всё обретаете в муках
Под видом раденья о слабых…
Да, слабые – ваше движенье
В надверх, во вселенную, в звёздность!
И, стало быть, я, невеличка,
Вселенная есть
И пребуду вселенной – во мне она скрыта!

По ветхим водам Тиверийским плыл челнок,
Младые рыбаки забрасывали сети,
Как встарь, как прáотцы на ветхом свете.

В то время на земле Господь был одинок.

Но рыбаки Владыку неба и земли
Узнали сразу каждой жилкою сердечной,
Когда Он возгласил: «Теперь для жизни вечной
Ловите души», – и за Господом пошли.

Он долго вёл свою смиреннейшую рать
И, перед ней склонясь в конце земной дороги,
Омыл ученикам натруженные ноги,
Чтобы спешили благовествовать.

И благовествовали по пустыням зим,
И, как пред всякой душенькой живою,
Господь уже тогда склонялся предо мною,
Чтоб наконец-то я склонилась перед Ним.

Они ходили в Божьих правдах непорочно,
Молясь на пажитях и нежитях земли,
И Сам Христос скитался с ними не заочно,
И потому до сени вечной добрели.

Пошли и нам, Господь, прощёную кончину,
В беспечных детушках твори молитвы Сам
По Вседержительному Отческому чину –
Гробы нам лествицей да будут к Небесам.

И взошло с упрямостью зерна
Золотое слово тайниковое,
Ветхие спрямляя письмена:
«Древнее прошло, теперь всё новое».

С той поры – и слаб, и наг, и сир, –
Избывая время злооковое,
Молвит всяк, пришедый в этот мир:
– Древнее прошло, теперь всё новое.

Свеча была порывисто-пуглива,
И на свету робела, и впотьмах,
Едва-едва из Иерусалима,
А вмиг согрелась в русских холодах.

Обласкана доверчивой старинкой,
Свеча впорхнула в русский уголок
И пламень свой с восточною остринкой
Обрáзила в округлый куполок.

И то: роднее душенькам и взорам
Степенно согревающий покой!
Свеча – она нам видится собором,
И с маковкой такой же неплотскóй.

Что же, душе, обрела
В снах и явлениях дольных –
Славу ли? Слава метла,
В темь изметёт суевольных.

Песню ли?
Но из каких
Высей-глубин её звуки?
Выйдет навстречу Жених
К свадьбе иль вечной разлуке?

Скорби ли? Но, притерпясь,
Тешится сердце скорбями:
Всякий навык отродясь
В жмурки играть со смертями.

Страх ли, что падальный вран
Клюнет в ленивое темя?
И говорит Иоанн:
«Дети! Последнее время».

Если и вправду уже
Время на жаркой меже
Божьей обещанной жнитвы,
Ты обрела ли, душе,
Дар покаянной молитвы?

Господи, помилуй мя…

Чужие страсти, праздники, суды
Видней – и будто ближе,
А предвещания своей судьбы,
Когда умру, увижу.

На этом свете все мы сроднены
Небесною опекой,
Но корни век незримо сплетены –
Навек! – с корнями века.

Одолеваем крýги лет и зим
Участьем в общей доле:
Так зрение Небесное растим
В общбе [3] Общба – общность ( авт. неологизм ). земной юдоли.

Забуду, что я мать и чья-нибудь подруга, –
Я просто я с лицом, изменчивым, как мир…
Святая простота! С назначенного круга
Нельзя сойти хотя б под звуки горних лир.