Игорь Макаров - Легенды Чёрного ангела

Войска Египта, с ними фараон,

Что отыскал не скоро беглецов и он.

Их к морю Чермному прижал,

Но ночью Моисей бежал,

Поскольку ветер изменился,

И вал воды к проливу устремился

Под шквалом ветра и дождя,

Наш Израиль, по дну бредя,

Удрал из окруженья без потерь,

Но следом, хочешь в это верь,

Войска Египта устремились,

Но кони лишь в болоте истомились,

И колесницы вязли в иле и песке,

А вот евреи перлись налегке…

Вода вернулась в берега,

Но египтян тут участь нелегка:

Они в воде с макушкой очутились,

И многие до смерти ей напились.

Но в страхе Израиль в пустыне оказался,

И там голодный так метался,

Пока же Моисей всю власть себе забрал:

Судить народ еврейский стал,

Попутно их же обобрал,

Когда про бога им наврал,

Что, мол, святилище бог приказал,

И как создать ему он указал,

Но Израиль той власти возмутился,

И богу новому тогда уже молился,

И бунт втихушку назревал,

И Моисей об этом знал.

Чтоб подавить волнение в народе,

И власть свою не только в роде,

Вновь укрепить, он родичей созвал,

Оружие мужчинам рода дал.

И Левеины кровь еврейскую пустили,

Тогда три тысячи из них убили,

Тем самым бунт подавлен был,

И Моисей милейшим так прослыл.

Он золото еврейское собрал,

На дело бога он его пускал:

Священников он касту там создал.

Пока ж он власть так укреплял,

Народ голодный снова взбунтовал,

Но что-то говорят нажрался

И к богу без посредников подался.

И Моисей понял, что мёд в пустыне есть,

Любой голодный уж сочтет за честь,

А всё ж они в Египте рыбу жрали,

А здесь для них лишь манну дали

(Я не пойму, что там они нашли,

Но дни голодный без меры шли).

Наш Моисей не стал вновь бога искушать-

Стал земли лучшие искать.

Так присмотрел он землю Хананаев,

Но силу их ещё не зная,

Послал разведчиков в края,

А цель завоеваний – власть своя.

Но сил еврейских мало было,

Но власть меж делом быстро уплывала…

Разведчики вернулись весть неся:

Земля прекрасна там уж вся.

Течёт и мёдом, молоком течёт,

Но люди не имеют счёт:

И укрепления стоят пригрозно,

А вот еврей глядится одиозно,

Как саранча на поле крестьянина,

Величиной, числом – такая есть картина.

И завопило общество от страха,

Не возжелало видеть праха

Своих сынов, мужей и близких

И на путях на этих склизких

Уже в пустыне умереть хотели,

Оружия взять они не смели,

В Египет вновь бежать хотели.

Но Моисей их богом всё пугал,

Народ без меры искушал,

И бунт тем самым воскрешал.

Но тут Исус Навин одежду рвал

В поход евреев призывал.

И в путь народ потек подвластный воле,

Но битву проиграли амореям в поле,

Но после сил набрались вновь

И, наконец, пустили вражью кровь

И землю аморев захватили,

И по родам её же заселили.

Тогда ж и Моисей скончался,

Но путь дальнейший продолжался,

Евреев возглавлял Исус Навин,

И выйдя с аморейских же равнин,

Евреев чрез Иордан повёл,

И с хананайскими царями счёты свёл:

Их земли, грады захватил,

На них евреев расселил.

И успокоилась земля от войн,

И наступил тогда покой.

Они там долго проживали:

То били их, они ли побеждали,

Но ветер времени народ сей разогнал,

По свету пеплом разметал.

1.Иследователи сходятся во мнении, что Моисей вымышленное лицо, как и Иисус Христос. Тот факт, что Моисей был взят во дворец, вопреки воли фараона, уже говорит о малой вероятности этого. Легенда о Христе – это тоже плод трудов литераторов, но греческих, так как она весьма смахивает на греческую мистерию. Даже простой факт, то, что Иисус не мог быть распят на кресте, древнем символе до христьянских эпох у многих народов, при помощи которого попросту добывали огонь, так как в Риме использовали для этих целей дыбу, имеющую форму Т. Вероятность того, что для него лично лепили специальный пыточный инструмент, – минимальная. Возможно был в действительности христьянский проповедник по имени Иисус, который присовокупил к своему имени прозвище Христос – мессия, но чудеса, типа воскрешения, демонстрируют йоги весьма успешно. Кроме того, мы довольно плохо знаем возможности перехода энергии в материю и обратно, на чем основаны многие чудеса, типа источающие мирро иконы.

2.Эта легенда не подтверждается историческими фактами, хотя есть предположение, что в рабстве в Египте находилась какое-то количество евреев. В период нашествия гикосов и их изгнания из Египта, эти рабы, возможно, бежали, что нашло отражение в этой Библейской легенде, поскольку сама Библия в большей мере не историческое сочинение, а – литературное, вроде альманаха разных авторов, времен и народов. В целом же евреи жили на этом перекрестке путей наземных довольно долго, до времен Рима, завоевываемые и порабощаемые беспрестанно то Вавилоном, то Ассирией, то Египтом, то Македонией, что сказалось на характере евреев, способных приспособиться к любому режиму и обстановке, к любому народу. Став своеобразными цыганами этого мира, только оседлыми.