Антология - Поэзия народов СССР IV-XVIII веков

Сельман — друг халифа Али, ближайшего последователя и родственника Мухаммада.

Стр. 572. Пеливан — имя одного из учителей Махтумкули.

Стр. 573. Дехистан (Дахистан) — «Страна духов», область на юге Туркмении.

Стр. 574. Мир-Кулал — известный мусульманский фанатик-мистик.

Арш (арши) — по мусульманским представлениям, высшее небо, где находится престол аллаха.

Стр. 575. Пир-заде — потомок пира, то есть духовный наставник.

Стр. 576. Увейс-Карани — один из ближайших сподвижников Мухаммеда.

Зенги-баба — святой, покровитель коров.

Шахимердан (Али-Шахимердан) — зять Мухаммеда, четвертый мусульманский халиф (656–661 гг.), почитается всеми верующими как храбрый полководец; отсюда эпитет «Шахимердан» — «царь мужей отважных».

Омар — второй мусульманский халиф (634–644 гг.), завоеватель Ирана.

Осман — третий мусульманский халиф (644–656 гг.), при котором, по преданиям, был собран и отредактирован Коран.

Стр. 580. Тахир — герой известной на Ближнем и Среднем Востоке романтической повести «Зохре и Тахир».

Стр. 581. Хум — большой глиняный горшок, по форме напоминающий греческую амфору.

Стр. 582. Неджд (Нежд) — область в Аравни.

Стихотворение «Сын» написано Махтумкули на смерть своего сына. Как видно, сын поэта умер в то время, когда Махтумкули был в Хиве. Автор стихотворения сравнивает себя с Якубом (библейским Иаковом), который, не поверив известию о смерти своего сына Юсупа (Иосифа Прекрасного), продолжал его ждать.

Стр. 585. Кербала (Кербела) — город в Ираке, где в 680 г. произошла битва между потомками Али-Шахимердана (см. прим. к стр. 576) (см. коммент. 441 — верстальщик) и их противниками — омейядами. Мусульмане-шииты почитают Кербалу как святыню и совершают туда паломничество.

Стр. 590. Духан — торговое место, лавка.

Стр. 596. Мары (Мевр) — область и город в Туркменистане; был столицей султана Санджара.

Стр. 597. Сират — по мусульманским поверьям, мост, висящий над адом.

Стр. 601. Хазарские волны — каспийские волны.

Стр. 604. Хазан — осенний ветер, символ беды.

Стр. 606. Чарыки — кустарная обувь из сыромятной кожи.

Стр. 611. …семь поясов земли… — По представлениям восточного средневековья, вся земля делится на семь климатических зон, или поясов. Править семью поясами земли — значит быть владыкой мира.

Андалиб Нурмухамед-Гариб (ок. 1712–1780) — поэт, основоположник жанра дастанского эпоса в туркменской литературе. Используя традиционные литературные и фольклорные сюжеты, он создал ряд известных дастанов — «Лейли и Меджнун», поэмы «Огуз-наме» и «Несими», в последней он рассказал о трагической судьбе азербайджанского поэта XIV века. Многие стихи его дастана «Лейли и Меджнун» стали любимыми народными песнями.

Стр. 612. Ахун (ахунд) — духовное лицо, преподаватель.

Кайс. — См. прим. к стр. 160 (см. коммент. 127 — верстальщик) .

Стр. 614. Рагна — название цветка, с которым в восточной поэзии часто сравнивают возлюбленную.

Стр. 618. Яйла — луг, горное пастбище.

Стр. 619. Алиф — первая буква арабского алфавита, представляющая собой вертикальную черту, в поэзии символ стройности.

Дал — восьмая буква арабского алфавита, графически изображаемая в виде прямой линии, согнутой посредине под прямым углом; символ кривизны.

Магрупи (настоящее имя Курбанали) — поэт XVIII века, родом из туркменского племени эмерли. Долгое время жил в Хиве. Магрупи приписывается авторство многочисленных лирических произведений и дастанов, в том числе: литературная обработка сказки о Сайфульмулюке из «1001 ночи», «Довлетъяр», «Юсуп и Ахмед», и другие.

Шабенде (ок. 1720–1800) — поэт, жизнь и творчество которого мало изучены. Ему приписывают ряд дастанов, некоторые из которых носят религиозно-фантастический характер. Наиболее известное произведение Шабенде: «Гюль и Бильбиль».