Антология - Поэзия народов СССР IV-XVIII веков

Утыз-Имэни Габдрахим (1756–1836) — учился в селе Каргалы, в Бухаре и других городах Средней Азии. Долгие годы путешествовал по Хорезму и Афганистану. В 1798 году вернулся в родные места в Чистопольский уезд, стал муллой и начал обучать деревенских детей. Утыз-Имэни написал более пятидесяти произведений. В 1870 году был издан сборник его стихотворений «Значительные дела современности».

Салават Юлаев (1752—?) — один из видных руководителей крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева, народный поэт. Песни и стихи Салавата Юлаева в башкирском оригинале до нас не дошли. Сохранилась лишь часть его поэтического наследия в подстрочном переводе на русский язык.

Гаиби — поэт конца XVIII века. Никаких данных о его жизни нет.

Азади Довлетмамед (1700–1760) — поэт и ученый, отец классика туркменской литературы Махтумкули. Азади Довлетмамед родился в семье батрака, был землепашцем, преподавал в мектебе. Основное его произведение — дидактическая поэма «Проповедь Азади».

Стр. 552. Фирман. — приказ.

Махтумкули (псевдоним — Фраги, дословно означающий: «разлученный, отстраненный» (ок. 1733—80-е годы XVIII века). Образование получил в сельской школе, где преподавал его отец, и в медресе Ширгази-хана в Хиве. Работал мастером по серебру, много странствовал, находился в плену у иранцев (см. стихотворение «Вдали от родины»). Из его литературного наследства до нас дошло десять тысяч строк. Махтумкули, один из первых отказавшись от арабо-персидской метрики, заменил ее народной силлабической системой.

Стр. 554. Равен ты Сулейману? Склонись скорей: // Что-то хочет шепнуть тебе муравей! — Намек на кораническую притчу о пророке Сулеймане (см.: Коран, Муравьи, 18–19).

Стр. 556. Дейханин — землевладелец, крестьянин.

Ходжа: 1) духовное лицо; туркмен из племени, представители которого считают себя потомками пророка и халифов; 2) господин, хозяин.

Сеид — потомок пророка Мухаммада; здесь: имя сородича Махтумкули.

Стр. 557. Теке (текинцы), йомуд, языр — туркменские племена.

Гоклен — одно из туркменских племен, выходцем из которого был и сам Махтумкули.

Той — празднество, пир, свадьба.

Стр. 559. Чоудор-хан — военачальник, друг Махтумкули.

Стр. 560. Лукман — легендарный мудрец и врач, упоминаемый в фольклоре и письменной литературе народов Востока.

Стр. 562. Атрек — название реки и района Западной Туркмении.

Брат Абдулла — зеница ока — // Исчез. — Брат Махтумкули пропал без вести, вероятно, он был взят в плен иранцами. Некоторые стихи поэта адресованы к нему.

Мамед-Сапа — второй брат поэта, погибший в бою с иранцами.

Мазар — кладбище, гробница святого.

Стр. 565. Кизылбаши — дословно: «красноголовые». Так назывались тюркские воины династии Сасанидов, которые носили красные шапки с красными лентами в честь двенадцати имамов — мусульманских святых. Позднее это название было перенесено на все население Ирана.

Стр. 566. Сонги-даг — гора в южном Туркменистане, на родине Махтумкули.

Стр. 568. Гурген — название местности и реки в Западном Копет-Даге.

Майя — верблюдица, в туркменской поэзии — образ красавицы.

Стр. 570. Гёр-оглы (Кёр-оглы) — герой одноименного эпоса, известного у многих народов Востока,

Стр. 571. Субхан — одно из имен бога.

Ильяс — библейский Илья, как и Хызр — домусульманскне святые-пророки, по восточным легендам, покровители пустыни и растительного мира.

Зикрия — библейский Захария, отец Иоанна Крестителя, почитается у мусульман как одни из древних пророков.

Коус — мифический покровитель гор и озер.

Умран — но преданию, отец Абу-Талеба, дяди Мухаммада, идолопоклонник.

Ибрагим (Ибрахим) — библейский Авраам. По мусульманским преданиям, пророк, живший до Мухаммада.

Гозли — дословно: «прозревший», эпитет представителей туркменского племени «ата», считавшего себя выходцами из Аравии.