Коллектив авторов Поэзия, песни - Городские песни, баллады, романсы

577. Из коллекции Е. А. Гулыги.

578. ФП 03:0585–0586. Запись от Т. Е. Кузнецовой. См. № 156.

579. ФЭ 11:3875–3877. Запись от А. Ф. Наумовой в д. Олема Лешуконского р-на Архангельской обл. (1976г.).

580. ФП 01:7928–7929. Запись от П. И. Катковой. См. № 225.

581. ФП 01:0122–0123. Запись от Л. П. Панкрышевой. См. № 445. Пародийная переделка песни «Хуторок». См. № 393.

582. ФП 01:5084–5085. Запись от М. С. Томилиной. См. № 83.

583. ФП тетр. 1, № 167. Запись от И. Е. Кораблевой. См. № 358.

584. ФЭ 01:0799. Запись от Е. Т. Батраковой в д. Бор Холмогорского р-на Архангельской обл. (1951г.).

585. Из коллекции Е. А. Гулыги.

586. ФЭ 02:9500. Запись от М. И. Сваричевой в д. Волохтома Кирилловского р-на Вологодской обл. (1958г.).

587. ФП 03:0151–0152. Запись от Н. Аксенова в д. Прудки Малоярославецкого р-на Калужской обл. (1970г.).

588. Из коллекции Е. А. Гулыги.

589. Самозапись Ф. М. Селиванова.

590. ФП 04:2207–2208. Запись от Е. Киселевой и Ж. Лукашевой в с. Косичино Людиновского р-на Калужской обл. (1972г.).

591. ФП 02:9074. Запись от В. Крючкова в д. Матчино Козельского р-на Калужской обл. (1970г.).

592. ФП 01:5032–5034. Запись от М. Е. и В. И. Ровновых. См. № 441.

593. Из коллекции Е. А. Гулыги.

594. ФП 03:7988–7989. Запись от И. Антонова и И. Беляева в д. Стенино Козельского р-на Калужской обл. (1971г.).

595. Из коллекции Е. А. Гулыги.

XIV. ПРОСНИСЬ, ДУША!

596, 597, 604. Мякутин, с. 178–180, 146–147, 147–150. Все записи от Г. Гуреева (1905г.).

598, 599, 600, 601, 602, 603, 605, 606, 608, 609. Можаровский, № 6, с. 255; № 14, с. 265; № 16, с. 266–267; № 15, с. 266; № 32, с. 279; № 35, с. 280–281; № 20, с. 271; № 13, с. 265; № 26, с. 274; № 40, с. 283–284.

607. Ильинский, № 12, с. 47–48.

610, 611, 612, 629. ФП 01:8781–8784; 8778–8779; 8777–8778; 8793–8795. Из рукописного сборника Е. Е. Большаковой в с. Пушкино Ромадановского р-на Мордовской АССР (1963г.).

613. ФП 01:8796–8797. Запись от И. Н. Ланиной в с. Пушкино Ромодановского р-на Мордовской АССР (1963г.).

614–628. Запись в с. Нежитино Макарьевского р-на Костромской обл. (1990г.). Тетр. 4, №№ 128, 132, 103, 112, 135, 123, 92, 105, 116, 91, 97, 108, 130, 117, 124. Тетрадь с духовными стихами, записанными Петром Григорьевичем из Кинешмы (фамилии его жители с. Нежитино не помнят), хранится у М. Н. Кузьминой. К ней она попала от свахи, К. А. Крусиной. М. Н. Кузьмина сама видела Петра Григорьевича и разговаривала с ним. Все сельчане звали его «проро­ком». Он многое предсказал, что потом сбылось (в частности, сбы­ лось его пророчество, что к власти придет Михаил). Петр Григорье­ вич, по словам знавших его, «пострадал за веру», долго сидел в лаге­ рях, вернулся инвалидом, но продолжал отстаивать свои духовные идеалы. Сейчас он умер. Его тетрадь с духовными стихами многие жительницы окрестных деревень скопировали и бережно хранят. По ним они поют, собравшись вместе. Вот как об этом рассказывает Т. К. Исакова, жительница села Нежитино: «У нас церковь не работала, мы на святые праздники со­ бирались в домах, вот ко мне хоть, например. Я говорю: «Приходите, бабы, ко мне молиться!» И вот мы сойдемся – человек двадцать, может, двадцать пять и до тридцати бывало на большие праздники – полная изба соберется. И вот когда пропоем молитвы, кото­ рые положено петь, говорим: «Давайте попоем стихи». И поем. Многие стихи в подлиннике заканчиваются словом «аминь».

630. ФП 01:7006–7007. Из рукописного сборника П. И. Ремизовой в с. Ивановка Ромодановского р-на Мордовской АССР (1963г.).

Песни русских поэтов. Л., 1936 (Б-ка поэта, БС); Русские песни XIX века. М.: Гослитиздат, 1944; Русские песни. М.: Гослитиздат, 1952.

Песни и романсы русских поэтов. М.; Л., 1965 (Б-ка поэта, БС); Песни русских поэтов: В 2 тт. Л., 1988 (Б-ка поэта, БС).

В народном быту одна песня, когда ее поют «для себя», может исполняться очень долго (за счет повто-рений, припевов). Она не для современного городского слушателя-потребителя, которого утомляет длительное повторение одинаковых музыкальных периодов. Следствие такого отношения - усеченные варианты народных песен в сценическом исполнении, в записях на пластинках, на магнитной ленте. Иногда подобные усечения сопровождаются изменением основного смысла песни; например, песня «По Дону гуляет» обретает счастливый конец: предсказание цыганки не сбывается. Сокращения и изменения подобного рода, заслуживающие порицания, искажают смысл (хотя, по-видимому, нельзя исключить, что под влиянием таких исполнений стабилизируются краткие варианты народных песен).