Приезжай-ка, Таня, в наши палестины,
посидим в кафе под вечер над заливом,
будем есть с тобою скользкие маслины,
запивая их холодным светлым пивом.
Здесь вблизи от моря вечером привольно,
прочищаешь душу, голову и бронхи,
и шипят, как «Ш», накатываясь, волны,
и гарсон-араб картавит, что твой Бродский.
Да, непросто, Таня, жечь сердца глаголом,
совершенным даже (а несовершенным —
бесполезно) — катим камнем на голгофу
(труд вполне сизифов!) наши прегрешенья.
Пусть живём мы розно в разных измереньях,
но покуда Богом нам дана отсрочка,
будет в наших жилах и стихотвореньях,
задыхаясь, биться та же, Таня, Почва.
«Сухая дэма на ветвях сидела»
В. Исаянц («Тема»)
На риск напишешь и на страх,
на дыбе той у мукогорья,
соединив ногайский шлях
и монастырское подворье,
витийство и чеканный слог,
богатство форм и бедность быта,
прелюдию и эпилог,
поэму и ее пиита,
и вечность — времени залог,
и неразменное корыто.
Когда в июле вдруг не спится,
птиц предрассветны голоса
и ворожат вороженицы,
волхвы зайдут на полчаса
тебя задабривать дарами
и миром с Миром примирять, —
прими причастье в этой драме,
сжав авторучки рукоять.
«Мы есть во ржи. В предрожье, как воронка, Воронеж дремлет…»
В. Исаянц
В Воронеже, во ржи, во рже, иль в раже,
но режет дух божественный рожок,
и миражи клубятся, а мирАжи
густеют и ложатся между строк.
Дар первородства — верная улика:
не ели шёпот слыша — елекрик*,
не лыком шит, и вяжет он не лыко,
а вяжет смыслы, нёбо и язык.
…..
* «Елекрик» — окказионализм В. Исаянца
Простить тебя не просто мне —
тебе и ночи мало;
опять не смяты простыни —
ну где ж ты ночевала?
Кому покоя не давала,
кого терзала, как пила,
какому Данту диктовала,
с каким Вергилием пила?
Разговор читателя с поэтом
Поэт, лежа (не один) на оттоманке:
Он прав опять:
фонарьаптека,
подмостков нет, гул не затих.
Что я вручу тебе, Ревекка,
чтоб отличала от других, —
обрезанный под корень стих?
Читатель, проникая в будуар:
Лежишь с наложницей на ложе
на безымянном этаже
и куришь «Ноблес»*, о, блажен (!),
«ноблЕс облИж» — скажу, итожа,
а всюду лажа в неглиже:
верхи не хочут и не можут,
низам всё по фигу уже;
но ты для нас не пишешь, рожа,
и не стоишь на рубеже!
Поэт — меланхолично, но не без пафоса:
Лишь на просторах интернета
есть упоение в бою,
и виртуального м… нета
теперь я прелести пою,
еврейку чудную мою
люблю всё реже, чаще пью
и не творю, прости, for you.
Читатель, распаляясь:
Довольно, выйди из запоя,
что виртуальный нам м… нет,
восстань, пророк, и всё такое…
Покоя нет, уюта нет,
нет премии, и нет зарплаты,
сатрапы злобно нас гнетут —
возьми перо (ведь не лопату!),
твори, пока ещё дают.
Поэт покаянно:
Прости меня — свинью, заразу,
но тут такая, брат, фигня:
кобель не может по заказу,
а что касается меня —
нужны мне бабы, сигареты,
Бакарди, Хеннесси, Бурбон…
Читатель, стремительно направляясь к выходу:
Пока.
Не требует поэта
к священной жертве Аполлон!
Уходит, хлопнув дверью в сердцах.
Поэт — в расстроенных чувствах, но постепенно воодушевляясь:
Конец времён,
начало века,
темночь,
мглаголь,
не спи, поэт,
скрипи пером,
реви, Ревекка,
админ, — крути свой интернет!
…..
* «Ноблес» — сорт дешёвых израильских сигарет, «Ноблес» курят в основном солдаты, заключённые и кибуцники.
Пусть поэт порой наивен,
но мотив его не прост,
а в душе — три птицы: Сирин,
Гамаюн и Алконост.
На просторах абиссиний
и во льдах, где лют норд-ост,
кровь его — три птицы: Сирин,
Гамаюн и Алконост.
Не красив и не всесилен,
жизнь его юдоль и пост,
но в груди — три птицы: Сирин,
Гамаюн и Алконост.
Заклеймён толпой крысиной
«тунеядец и прохвост»,
только в нём — три птицы Сирин,
Гамаюн и Алконост.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу