Петр Котельников - Зеркало времени. Исторический роман

Кто бы, и что бы не говорил, но существует круг опасений вполне реальный, когда вы возвращаетесь поздно домой, минуя одну пустынную улицу за другой, да, еще в придачу, когда они плохо освещены. Каждой клеточкой своего тела вы ощущаете опасность, ни формы, ни объема ее не определяя, она в большинстве своем сводится к тому, что кто-то желает отведать кусочек вашего тела, или очистить содержимое вашего кошелька. Все иное, находящееся вне обычного человеческого измерения, наполняет душу вашу безотчетным страхом, но ничего определенного в себе не несет, и зависит только от изощренного состояния вашей психики. Только безудержная фантазия сценариста кино, рисует картины человеческих страданий при встрече с созданием потустороннего мира. Часто создается впечатление, что сценарист и режиссер такого кино только что сбежал из закрытого, строго охраняемого, психиатрического заведения. Едва ли воображение может идти далее выпитой вампиром крови? Что еще может сделать дух, даже подыскавший для себя телесную оболочку? Древние были практичнее нас, принося жертвы умершим, они молили их не для того, чтобы те не тронули их телесной оболочки, а только, чтобы, затаив зло, не изменили хода течения судьбы. Психика древнего человека была здоровой. Они и понятия не имели о том, что когда-то будут созданы заведения для пребывания в них душевно больных. Страдания близкого нашему сознанию состояния человеческого тела в счет не принималось. Современный человек должен молиться конкретному временному явлению, и ничему иному. В Америке, выходя на вечернюю прогулку, нужно не молиться о предотвращении встречи с бестелесным исчадием, а иметь в кармане деньги, величина суммы которой определяется стоимостью дозы наркотика. Она спасает двух людей одновременно, одного от смерти, другого от чудовищно неприятных ощущений «ломки». Едва ли, кто-то берет с собой молитвенник или книгу заклинаний, чтобы ими отогнать земные силы зла? А вот мелкие деньги брать надо!

Все неприятные истории встреч банальны, до тошноты, потому что грабитель должен быть законченным придурком, чтобы ожидать большой поживы, нападая на случайного прохожего? Расчет диктуется только острой необходимостью нападающего, и дальше удовлетворения низменных человеческих потребностей не идет. Цицерон говорит: «Diviriaum fructus est in copia, copiam declarat satietas». (Плод богатства – обилие. Обилие – довольство). Когда идет речь о продуктах питания и предметах необходимости, с Цицероном можно согласиться. Когда же речь идет о роскоши, его фраза становится спорной.

Иное дело, если речь идет об огромных денежных средствах. Пути их приобретения различны, хотя конец един: расшвырять их, ибо прогулять можно, а проесть нельзя.

Анекдотически звучит случай, разбираемый в суде, кода на вопрос, что сделали обвиняемые с похищенной цистерной спирта, прозвучал ответ: «Продали!!

А на вопрос, куда дели деньги, прозвучал короткий, но удовлетворивший всех, ответ: «Пропили!»

Господь, Бог наш принял одно, самое мудрое решение из всех возможных, давая нам понять, что из награбленного, с собой на тот свет человеку ничего не унести, а жизнь настолько скоротечна, что испытать всего, выходящего за рамки человеческих возможностей, нереально.

«И как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет из труда своего, что мог бы он понесть в руке своей». – Говорит Екклезиаст.

Вот и подумайте хорошенько над тем, что вам нужно?

«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это – дар Божий».

Вдумайся всяк, читающий и мыслящий, в слова древнего мудреца о богатстве! Речь идет не о богатстве вообще, а о разумной доле его.

Я лично не знаю, принесло ли кому-то истинное счастье наслаждаться богатством, тем более, таким, которое совершенно случайно свалилось на голову? Личного опыта не имею, поскольку никогда не жил в условиях полного достатка, поэтому приходится обращаться за ответом к истории. Неоднократно приходилось встречаться с теми людьми, блестящая жизнь которых заканчивалась полным крахом, разорением, развалом, и, казалось, без всяких надежд на возрождение. Все надежды разбивались, как сосуд из хрупкого стекла. Но, если эти люди довольствовались малым, достаточным для удовлетворения физиологических потребностей, жизнь налаживалась.