Были и такие, кто, рабом не став, от милостей другого все-таки зависел. И не раб, но и еще не господин. Миру живому свойственно иерархическое устройство. Особенно это проявляется тогда, когда живые существа живут общностью, стаей. Действия всех тут должны быть согласованными, подчиненными одному требованию, а не желанию отдельной особи. И ведущий в коллективе (вождь, вожак) должны обладать отличительными чертами характера, выгодно выделяющими его преимущество. На первом этапе человеческого общества решающую роль играла физическая сила.
Потом она медленно стала уступать место разуму. Разум стал пользоваться услугами силы всех, кто вошел в сферу его влияния
Властью не делились,
Создали законы.
Разуму дивились,
Силе, бив, поклоны.
Сила постоянно требовала своего подтверждения. А подтверждение требовало грубого обращения с претендентами на власть. Стычки за место вожака или вождя были постоянными. Вождь имел право выбора лучшей части добычи, право на самую привлекательную и сильную самку. Так что, для того чтобы смертно биться, имелись серьезные основания. Но желать богатства, еще не означает возможности ими обладать…
Слух по земле идет, растет,
Что город есть богатый
И золотые в нем не в счет,
Гребут его лопатой.
Пришел воитель, обложил,
И день, и ночь штурмует,
И нечем горожанам жить
Съедобным не торгуют.
Еще мгновенье, город взят,
Идет теперь расправа,
За городской стеною ад,
Что делать, Боже правый?
Вождь победителей суров,
Кто гнев его остудит?
Снесет он тысячи голов,
А остальных – осудит!
Ограблен город и сожжен,
Добычу валят в кучу.
Вождь отберет красивых жен,
И все, что есть, получше…
Потом других черед придет,
В добыче – его доля,
Но терпеливо каждый ждет,
Пока хватает воли.
Из бедных хижин и дворцов
Все заберут богатство,
Детей и женщин, и отцов
Печальна участь – рабство.
Расценки разные у них:
Красивый, юный, сильный
Пойдет за пару золотых,
А старых – ждет могила.
Бывало и так, что воин, показавший в битве храбрость, незаурядную, увидев в куче добычи что-то здорово влекущее к ней, не дожидался своей очереди, хватал его, дерзко глядя при этом в лицо вождю. Это был дерзкий вызов, который пропустить просто так было невозможно. Что было делать вождю? Наказать дерзкого, показавшего чудеса храбрости при штурме города? Нельзя, не поймут остальные воины! Храбрейшего казнить? И вождь принимал единственно правильное решение – оставить понравившуюся вещь храбрецу. При этом следовало, по-отечески, в знак поощрения, похлопать по плечу гордеца, дав понять всем окружающим, что храбрость безрассудная может и в будущем рассчитывать на благосклонность. Что поделать, приходилось делать «хорошую мину при плохой игре. Но горе тому, кто решился бы это повторить, не имея особых заслуг…
Один не вытерпел, схватил,
Вождь кисло улыбнулся,
Еще один, не попросив,
К добыче потянулся.
Остановил вождь наглеца,
Ощерив зубы в гневе:
«Ты дележа не ждешь конца,
И мне, вождю не веришь?
На наглеца вождь посмотрел,
Лицо мрачнее тучи. —
В бою ты был не слишком смел,
А лапы тянешь к куче!
Схвативший первый, мной
прощен, —
Храбрейшим был он в деле, —
Дарю ему одну из жен,
Любою пусть владеет!
А ты сверхскромым был в бою,
С мечом не лез на стены,
Считал бесценной жизнь свою,
Готовый был к измене»…
Угроза – не пусты слова,
Вождь меч свой поднимает.
И с плеч скатилась голова,
Был дерзок – понимают!
Чем более цивилизованным становилось общество, тем больше прав становилось у вождя, и условий для их разнообразного проявления. Это привлекало многих к желанию завладеть властью. Не исчезло это желание и сейчас, даже ярче, образней стало, поскольку возможностей для реализации его стало значительно больше, и не требуется для этого большой физической силы. Больше наглости, хороший криминальный опыт, и, естественно ложь. Самой несусветной, самой чудовищной лжи верят, если она приятна в обществе постоянно обманываемых. «Non alium videre patres; aliumvenepotes аspicient» (Это то, что видели наши отцы, это то, что будут видеть потомки) – сказал как-то Манилий, и он был абсолютно прав.
Пока общество людей не знало торговли, а пользовалось только услугами прямого обмена, оно ничего не накапливало. Переход к торговле потребовал эквивалента стоимости. Трудно вести обмен предметов различной значимости и назначения. Требования к эквиваленту: должен был долго служить, не меняя своего вида, и не иметь значительного объема. Ну, скажем, как переместить эквивалент стоимости, если он имеет размеры мельничного жернова? Не удивляйтесь, каменные деньги такого характера имели хождение в мире прошлого. Скажем, на отдельных островах Полинезии и некоторых районах Мадагаскара. Человечество многое перепробовало, пока, наконец, не остановилось на металлах, которым стали придавать определенную форму при чеканке и наносить на них определенные знаки, поскольку с начала их создания, появились и те, кто начал создавать фальшивые деньги, желая участвовать в распределении даров роскошной жизни.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу