Джон Мильтон - Возвращенный рай

"- По праву! Ибо Словом даровал

Всем тварям бытие - не славы ради,

Но токмо благости, чтоб сообщать

Добро и благо всяческой душе

Свободно; и по праву ждет взамен

Хвалы и благодарности, сиречь

Простейшей, вящей, лучшей из наград

Творца возможно ль отдарить иным?

А кто не благодарен, тот, гляди, 130

Хулой отплатит, ругань изрыгнет.

Лихая плата, мерзостная мзда

За все добро, за излиянье благ!

И человеку ль жаждать славы, коль

Он славе чужд, а сопричастен лишь

Бесславию, бесчестию, стыду?

Сполна дары Господни обретя,

Солгал, во преслушанье закоснел

И, высших благ лишась, присвоить мнит

Господне право славою сиять. 140

Но Бог толико благ и милосерд,

Что жаждущих восславить не себя,

Но Господа, Он сам возносит выспрь,

Во славу, во блаженство, в горний свет."

Так молвил Сын Господень, и опять

Смутился Враг, греховную вину

Свою припомнил - ибо встарь, взалкав

Безмерной славы, свергся в бездну бездн.

И все ж сыскал он тут коварный ход:

"- О славе, - рек он, - мы отринем спор; 150

Искать ли, презирать ли - Сам решай.

Но Ты царить рожден, Тебе сужден

Престол Давида, Твоего отца

По Материнским праотцам, а право

Твое - в деснице мощной: эта ль пясть

Вернет без боя взятое в бою?

Да, вся Обетованная Земля,

Стяжанье римлян, стонет под ярмом

Тиверия; наместники порой

Кощунствуют; порою Храм сквернят, 160

Порой Закон вседерзостно - верней,

Всемерзостно: кольми был Антиох

Разнуздан! Токмо царства не вернуть,

Аще в пустыню скрыться без борьбы.

Не тако Маккавей: исшел он впрямь

В пустыню - токмо бысть вооружен;

И над владыкой мощным брал он верх

Столь часто, что стяжал своей семье

Жрецам! - венец, появ престол Давидов,

А прежь того довлел им град Модин. 170

Не царствовать спеши - исполнить долг

Святой, поскольку Твой священный пыл

И долг - совместны: случай им даруй.

Но таче случай в них самих сокрыт:

Восставить отчий дом, освободить

Израиль от языческих оков;

Сим наивяще оправдаешь Ты

Пророков, предвещавших Твой приход

И царство бесконечное; воссядь

На трон! - и тем счастливей, чем скорей." 180

Спаситель же ему ответил так:

"- Все деять наилучше в должный час,

И время всякой вещи, рек Завет.

И если Мне Господь предначертал

Царить всевечно, то когда взойти

На царствие, Господь означит тож,

Понеже весть лета и времена.

И мог определить Он, что сперва

Вкушу от низкой доли, злой судьбы,

От горестей, напастей, от скорбей, 190

Насмешек, издевательств и насилий,

Страданий и лишений: да узрит

Господь, насколько Я неколебим

И терпелив; возмогший пострадать

Возможет деять; наилучший царь

Былой слуга усердный; справедлив

Искус великий, иже предпослал

Всевышний воцаренью Моему.

Но ты Меня стремишься водворить

На царство нескончаемое, хоть 200

В Моем восстанье - пагуба твоя,

В Моем величье - твой конечный крах?"

Рек Искуситель, внутренне смятен:

"- О, будь что будет! Если несть надежд

На Небеса вернуться - что ж терять?

Где нет надежды - исчезает страх.

И чаянье горчайших мук больней,

Чем ощущенье сих горчайших мук.

Последних мук я чаю: се приют,

Се гавань, се желанный мне покой, 210

Се благо, се конечная мета.

Моя вина - моя вина; мой грех

Мой грех; они в себе осуждены:

Взойдешь на царство, или не взойдешь

Казнят их; но к Тебе ль не воззову,

О Миротворец, коль обрящешь власть?

Сей кроткий взор и милосердый лик

Неумолимых молний не метнут

И, остудить пытаясь Отчий гнев

(А гнев Отца палит, что адский огнь), 220

Желанен будешь, как в июльский жар

Желанна тень бегущих облаков.

И, коль спешу к немыслимому злу,

Почто же медлишь во преддверьи благ

Неслыханных? Ведь лучшего царя

Не сыщется, чтоб осчастливить мир!

Иль временишь, в раздумья погружен

Мета опасна, хоть и высока?

Не диво: человеческих пускай

Ты превзошел вершины совершенств, 230

Присущих иль дарованных, однако

Безвестно жил, домашний кров почти

Не покидая; Галилея - глушь,

А раз в году во Иерусалим

Ходить - не много сможешь наблюсти.

Ты мир не зрил во славе и красе

Империй, государей, их дворов

Се опыта родник, лишь там постичь

Возможно к вящим подвигам пути.

Мудрейший, но безопытный всегда 240

Застенчив, робок - ибо новичок

(Обретший царство шел обресть ослят)

Младенчески неловок, боязлив.