Лев Гомолицкий - Сочинения русского периода. Стихотворения и поэмы. Том 1

591 Письмо от 19 ноября 1946. Письмо не было отправлено по почте, но передано через Стефана Жулкевского, который возвращался на родину раньше. Содержание письма, видимо, должно было успокоить жену, понимавшую лучше других риск, с которым связана была для поэта такая командировка.

592 Wojciech Natanson, «Ty także będziesz Szekspirem», Twórczość, 1947, nr 9 (wrzesień), str. 106.

593 Leon Gomolicki, «Do redaktora “Twórczości”», Twórczość, 1947, Nr 10 (październik), str. 122.

594 Muzeum Literatury im. Mickiewicza. Sygn. 1691, t. I.

595 Комментарии автора к авторизованной подборке собственных русских стихов (70-е годы?) – ML 1670. Гомолицкий, видимо, здесь ошибается или лукавит: в качестве доказательства должно было быть приложено не стихотворение «Закинув голову...» из «Дуновения», a более новое «На травах огненных земного ложа», совместно с тем включенное в сборник 1936 года Цветник. Дом.

596 Leon Gomolicki, «TPPR» (машинопись). Архив Тадеуша Янушевского (далее – ATJ).

597 Julian Tuwim. Listy do przyjaciół-pisarzy. Opracował Tadeusz Januszewski (Warszawa: Czytelnik, 1979), str. 440.

598 Среди взятых им под защиту были, в частности, литератор крайне правых взглядов, журналист Владислав Замбжицкий (Władysław Zambrzycki) и русский поэт-эмигрант Владимир Чихачев.

599 Национальные демократы (эндеки) – политическое направление с крайне полоноцентрическим уклоном, сформировавшееся к концу XIX в. Национально-радикальный лагерь (оэнэровцы) – крайняя националистическая польская организация, возникла в 1934 г., позже распалась на несколько других (ABC, «Фаланга» и др.).

600 Muzeum Literatury im. Mickiewicza. Z 3050. На публикацию этого письма в томе переписки Юлиана Тувима Listy do przyjaciół-pisarzy Л.Н. Гомолицкий позволения не дал.

601 Stefan Żółkiewski, «Stary to i zawsze ten sam Żółkiewskiego obóz», Kuźnica, 1948, Nr. 12, 21 marca, str. 11. Во многих библиотеках этот номер отсутствует – по-видимому, он был изъят.

602 Leon Gomolicki, „Dzisiejszy dzień literatury radzieckiej”, Kuźnica, 1948, nr 34-35, 22-29 sierpnia, str. 7; Leon Gomolicki, „Andrzej Żdanow – teoretyk realizmu socjalistycznego”, Kuźnica, 1948, nr 38, 19 września, str. 3.

603 «Шел пятидесятый год, – вспоминал Анджей Дравич. – Вышло так, что свои первые шаги студентом я направил на внеурочную, факультативную лекцию Леона Гомолицкого о Маяковском. Она оказалась страшной скучищей, и сейчас я знаю, почему. <...> Тогда был наихудший момент из всех возможных для разговора о Маяковском: ведь через двадцать лет после смерти его умертвили окончательно и бесповоротно, проткнув осиновым колом ортодоксии, чтобы он не воскрес, и бедный преподаватель шел по нему, словно по льду или болоту, видимо, в глубине души задавая себе вопрос, кто тут из нас донесет, что он идеологически заблуждается» – Andrzej Drawicz. Pocałunek na mrozie ( Polonia, <1989>), str. 13.

604 Leon Gomolicki, «Zagadnienie języka literackiego», Wieś (Деревня), 1951, Nr. 46, 18 listopada, str. 2. Следует отметить, что этот еженедельник, редактировавшийся Яном Александром Крулем, только номинально предназначался для села. В нем сотрудничало много молодых талантливых авторов, его интеллектуальный уровень можно определить как приближавшийся к университетскому, и там встречались резко негативные оценки соцреалистической литературной продукции.

605 Ср. сказанное о Хлебникове в книге Арион (1939). К Хлебникову Гомолицкий вернется в 1970-х годах, написав о нем одновременно и в книге Horoskop (Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1981), str. 64-76, и в журнале Literatura na Świecie, где он поместил хлебниковскую пьесу «Боги» в собственном переводе и с комментарием – Wielemir Chlebnikow, «Bogowie». Przełożył Leon Gomolicki, Literatura na Świecie, 1977, Nr. 10, październik, str. 274-282; Leon Gomolicki, «Wielemir Chlebnikow – na marginesie “Bogów”», там же, str. 290-297. Одно замечание в этой статье обнаруживает скрытый автобиографический подтекст: Хлебников в 1922 г. «надеялся, что ему удастся издать новые стихи и математико-историософские трактаты, которым он придавал величайшее значение. Его беспокойство усугублялось сознанием того, что все вещи, которые ему до этого удавалось когда-либо напечатать, были разбросаны, представляли собой библиографическую редкость и выходили в свет мизерными тиражами, чаще всего размноженными на гектографах» (стр. 293). Примечательно, что если здесь Хлебников рассмотрен в контексте кризиса языка, современной музыки и экспериментов Джойса («Поминки по Финнегану»), то в Гороскопе он сопоставлен со Сковородой.

606 Leon Gomolicki, «Dzikie muzy», str. 275.

607 Bohdan Galster, «Nieudana książka o Puszkinie», Kwartalnik Instytutu Polsko-Radzieckiego, 1954, Nr. 3, str. 174-181.