Александр Цыганков - Дословный мир. Третья книга стихов

Условно говоря…

Над берегом, над греческим заливом —

На мраморе элегия поэта,

Как рукопись, начертана курсивом.

И памятник, отлитый из цветмета

Таким же неизвестным. Всем на диво!

Изысканно и просто. Величаво.

И женщина, раздетая красиво,

Из моря выступает, словно пава,

Направленным биноклям потакая.

Волнуется, наверно. Столько света!

И незачем цитировать Батая.

Оторвано пространство от предмета.

И смотрит, как на статую в просторе,

Художник, отключаясь на мгновенье.

Всё правильно. И женщина. И море.

И пена! И времён оцепененье.

Эпоха пирамид. Пески и крики

Погонщика. Верблюды и собаки.

Надгробных плит развёрнутые книги.

И статуи – как памятные знаки.

Закована в число природа поля.

На плоскости расставлены фигуры.

И низкое возвышенным неволя,

Диктует время стиль архитектуры.

Чем выше башни, тем ясней в просторе

И всякая река длиннее Нила.

Но гибельней, чем варварское море

Становятся обычные чернила.

И крепнет пирамидами столица.

И тени рвутся в зеркале глубоком.

И словно грех библейская блудница,

Снимает платье дева над потоком.

Проснувшийся Фараон – всё равно, что цветущий лотос

В песках Сахары, что сама по себе – есть космос

С мириадами планет, империй и фараонов,

Не признающих только мирских законов.

Пробуждение – не есть пришествие Мессии

В проглядевших глаза Палестине или России.

Скорее, оно подобно разливу Нила

Из той стороны света, что всех вскормила.

Фараон ещё бессловесен, но уже беспощаден

Ко всем, идущим к нему. Он – ретрограден

И многогранен, как самый большой могильник.

Для одних Фараон – как солнце, другим – светильник

В той первобытной тьме, которая без предела,

Где из собственной кожи лезут в другое тело,

Мечтая стать Фараоном или вселиться в дочку, —

Имея в виду, что целое съедается по кусочку.

Вожди из былых сатрапий требуют новых капищ

И в них – приношений в жертву тучных владельцев пастбищ.

И каждая жрица Храма – Гора или Изиды —

Вынашивает за пазухой камень для пирамиды.

Жаль, что поход в Галактику закончился в прошлом веке.

На новом витке истории – радение о человеке,

Пред коим не встанет выбор: Голгофа или Гоморра?

Ни это ещё увидим – в зеркале монитора.

В пустынях, лесах, горах, в просторах степей и прерий

Грядет эпоха великих династий или империй.

И нечего ждать пощады от времени или места,

Когда и сам Фараон вставлен, как слепок жеста,

В знаковую среду – мир человекобога.

Впрочем, любой тиран в принципе недотрога:

Коснись – и рассыплется, как прах Тутанхамона.

Мы ещё поглядим на этого Фараона!

Не рано ли нам у трона славословия лить, как воду,

И принимать как дар призрачную свободу.

И что ещё непристойней, так это ваять в граните

Какую-нибудь его трёхмерную Нефертити,

Злословить, но лебезить, следовать странной вере,

Подчёркивая достоинства мебели в интерьере.

Прекрасна в нём только та, что, поливая кактус,

Усиливает извив, но не меняет ракурс.

Как и сам Фараон – ещё не сменил наряда,

Чем выгодно отличается, не выходя из ряда

Собакоголовых предков, и не теряет роли,

Изобразив барана или овечку Долли.

Проснувшийся Фараон – не воскресший из мертвых, то есть

Можно расшифровать, но не исправить повесть,

Ту, что целый народ гравировал веками

И шлифовал Господь редкими облаками.

Кто учит любви, тот верит в грехопаденье мира.

Недаром же я вначале упомянул Шекспира,

Чьё имя – как знак вопроса, но выучил каждый школьник,

Что в центре высокой драмы – классический треугольник.

И Фараон, как солнце, вступает в права пустыни

Там, где совсем другие святые. Но все святыни —

По сути – есть пирамиды. Абстрактная форма света —