Ван Вэй - Река Ванчуань

Небесная Река — Млечный Путь.

Тайи — дворцовый пруд в Чанъани.

Еще не послала теплых одежд… — Мужу, ушедшему в дальний поход.

Чжэн — музыкальный инструмент, напоминающий настольные гусли.

Конфуций (VI–V вв. до н. э.) — выдающийся мыслитель китайской древности, создатель этико-политического учения, игравшего на протяжении веков ведущую роль в феодальном Китае.

Хуанди — «Желтый Император», мифический родоначальник китайцев.

Горы Чжуннань (или Южные горы, Южная гора). — См. коммент. к стихотворению «Отвечаю Пэй Ди».

Как мудрецы, // Что у тиглей плавильных стоят… — Алхимики-даосы, пытавшиеся добыть снадобье бессмертия, обычно выбирали для своих опытов укромные места высоко в горах.

Горы Ланьтянь — находятся на территории нынешней провинции Шэньси.

Цзу Третий — Цзу Юн, поэт, друг Ван Вэя.

Цичжоу — область на территории нынешней провинции Шаньдун.

Цзу Третий — Цзу Юн (см. выше).

Министр Чжан — поэт и сановник Чжан Цзю-лин (см. предисловие, с. 7). Занимал важные государственные посты и в первые годы по возвращении Ван Вэя в столицу оказывал ему покровительство. Был сослан в Цзинчжоу (нынешняя провинция Хубэй), где и умер.

С грустью гляжу // Туда, где Цзинмэньский хребет . — То есть в сторону Цзинчжоу, где находятся горы Цзинмэнь.

Дом Юань Аня; // Я обнаружу его, // Ибо хозяин // За дверью замкнутой лег. — Ван Вэй вспоминает историю нищего отшельника Юань Аня, жившего при Поздней Хань (23-220 гг.) в Лояне. Однажды после сильного ночного снегопада все городские нищие разгребли сугробы у своих обиталищ и отправились за подаянием. Только перед домом Юань Аня снег не был расчищен. Когда разгребли снег и вошли в дом, то увидели, что Юань Ань уже почти замерз. На вопрос, почему он не попытался выйти на улицу, нищий ответил: «В большой снегопад всем голодно — не подобает в такой день докучать людям просьбами о подаянии».

Глухо бубнит // Ночной барабан из дворца . — То есть слышится стук барабана, отбивающего ночные стражи (см. коммент. к стихотворению «Осеннее»).

Книги же только // Учат небытию . — Речь идет о буддизме, видящем цель человеческой жизни в достижении состояния небытия, нирваны.

Суншань (в провинции Хэнань) — одна из пяти священных гор Древнего Китая.

К белым стремлю облакам // Одинокий шаг . — То есть возвращаюсь домой: белые облака у Ван Вэя — символ жилища отшельника и, в более широком смысле, символ ухода от мира суеты.

Рогатик — водяной орех.

Дверца из веток — то есть калитка, обычный символ скромной обители отшельника.

Гребень Тайи — один из наиболее высоких отрогов гор Чжуннань, подходит с юга к Чанъани — Небесной Столице.

Белый храм — жилище отшельника (поскольку некогда в лоянском Белом храме проживал известный отшельник Дун Цзин).

В стольный не езжу град, // К Зеленым вратам . — Поэт хочет сказать, что не ездит больше в столицу Чанъань, где были Зеленые ворота, — то есть не собирается возвращаться на службу.

Словно второй Улин-цзы, // Отшельник второй, // Движу скрипучий журавль, // Поливаю сады . — Ван Вэй сравнивает себя с Чэнь Чжун-цзы, братом министра древнего государства Ци. Чэнь Чжун-цзы, не согласный с политикой брата, покинул Ци и переселился в княжество Чу, в местность Улин. Государь Чу, прослышав о его добродетелях, пригласил Чжун-цзы к себе на службу, но тот отказался и продолжал добывать себе пропитание, поливая чужие сады.

Ци (Цишуй) — река в провинции Хэнань.

Гочжоу — область на территории нынешней провинции Сычуань.

Полировщик зеркал — древний даос, зарабатывал на жизнь полировкой зеркал, а также лечил людей чудодейственными пилюлями; здесь — отшельник.

Поливальщик садов . — См. коммент. к стихотворению «Живу на покое у реки Ванчуань».