Александр Амфитеатров - Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Амфитеатров - Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Поэзия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

3

Это поверье нашло себе замечательно точное, подробное и яркое выражение в нашей Несторовой летописи, под 1092 годом, по Лаврентьевскому списку: «Предивно бысть Полотьске: в мечте мы бываше, в нощи тутьян станяше по улици, яко человеци ришюще беси; аще кто вылезяше из хоромины, хотя видети, абье уязвлен будуяше, невидимо от бесов язвою, и с того умираху, и не смяху излазити из хором. Посем же начаша в дне являтися на коних, и небе их видети самех, но коль их видети копыта, и тако уезвляху люди полотьскыя и его область; тем и человеци глаголаху: яко навье (мертвецы) бьют полочаны».

4

Святой Исидор, епископ севильский, испанец из Картагены, 601–636 гг. Очень образованный человек, оставил 20 книг сочинений богословского содержания, а так же «Хронику, начиная с Адама по 626 год».

5

Позади нас я увидел черного дьявола, прытко взбегающего на утес. Ах, какой у него был надменный вид и каким свирепым показался он мне в поступках своих, этот легконогий бес, стремившийся с распущенными крыльями!..

6

Фома Кантипратийский (Tomas Cantimpratensis), монах, писатель XIII века (1201–1270), сперва августинец в Катемпрэ (Catimpre, близ Камбрэ (Cambray), потом доминиканец, читал богословие в Лувэне, проповедовал в Бельгии, Франции, Германии. Ему принадлежат многие жития в «Acta Sanictorum» Боллаидистон. Писал латинские стихи и упредил Метерлинка сочинением «Bonum universale de Apibus» («Всемирно-благое поучение от пчел»), книгою аскетической морали, в которую он из образа жизни пчел извлекает урок и для великих и малых мира сего. Приписывают ему также перевод Аристотеля, но, без сомнения, ошибочно.

Великий змий вселенную обвил
И царствует… Про змия то читаем:
«И было зримо, како по ночам,
Сей змий, уста червлены, брюхо пестро,
Ко храмине царевой подползал,
И царское оконце отворялось.
Царь у окна сидел, азмий, вздымаясь
Полестнице клубами, поднимался
Вверх до окна иголову свою
Великому царю клал на плечо,
(И так. он был огромен, что лежал
По лестнице всем туловищемтемным,
А хвост еще из патриаршей сени
Не вылезал). И так, к цареву уху
Припав, шептал он лестные слова…
„Не слушай честных старцев, о царю!
„И старых книг, владыко, боронися !
«Бо тесноты они тебе хотят!
„Аполюби, царь Никоновы книги:
„В них обретешь пространное житье.
«И по средам и пятницам всеястье ,
„И телесам твоим во услажденье
„Все радости мирские и утехи“.

7

Алэн de Ljsle, doctor universalis, философ и поэт XII века, умер в 1203 г. Многие годы занимал кафедру богословия в Парижском университете.

8

Иаков из Вораджио близ Генуи (de Voragine), доминиканец, 1230 — 1298 гг: его «Legenda aurea» (Historia Lombardina seu Legenda Saneta) — род католического «Пролога»: собрание житий святых, переполненное самыми невероятными историями.

9

Как я оледенел и ослабел, — не спрашивай, читатель, раз я сам не пишу о том, тем более, что никаких слов недостанет изъяснить это. Я не умер, но и живым не был (Inferno XXXIV).

10

Раньше Толстого ее обработал Лесков.

11

Бернардо Джамбуллари (Bernardo Giambullari), литератор ХV-ХVI вв., флорентинец, покровительствуемый папой Львом X, предполагаемый автор сонетов, подписанных псевдонимом Биаджо дель Капероне (Balago del Capperone). Сын его Пьер Франческо (1495–1564), был хранителем флорентийской библиотеки Медичей (Laurenziana) и автором «Истории происшествий в Европе от 800 года по 1200», доведенной, однако, до 913 года.

12

См. ниже «Слово о муках».

13

Оставь надежду, всяк сюда входящий.

14

См.ниже рассказ Бенвенуто Челлини

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков»

Обсуждение, отзывы о книге «Дьявол. В быте, легенде и в литературе средних веков» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x