Он начал говорить - ты склонен слушать,
И он наглеет, прямо на глазах!
В конце концов он убеждает смело:
"Добро и справедливость - ерунда!
Кто хочет жить - тот "вертится" умело!
Нет больше счастья: К бабам! И поддать!
Имущество - наследникам оставить?
Таких врагов приобретешь - держись!
Не думай о душе, о доброй славе
Подумай, как безбедно можно жить!"
Припомни путешествие Улисса:
Он связанным прослушал песнь сирен.
Нам злато затмевает свет отчизны,
И опрокинет судно слабый крен.
Нас почести, богатство - привлекают...
Отпугивают - голод, боль и труд...
Блаженны, кто о первом не мечтают,
Познав, что наши страхи часто врут.
Идущий в гору - клонится к вершине,
Идущий вниз - откинется назад:
В делах у глупых - помощи души нет,
И в наслажденьях - некому сдержать.
Нам пагубны - и те, кто наслажденье
Расхвалит, и пугает, видя боль...
И те, кто под предлогом наставленья,
Твердит: Грешите... властвуя собой!
Что в Греции - обычаем печальным,
В Италии - дай Бог, нам прекратить:
К нам добродетель не придет случайно,
Лишь жаждущим дано ее найти!
Ничтожность наслажденья - тянет в землю!
Непостоянна слава... и пуста!
И бедность - зло для тех, кто не приемлет!
И смерть - не зло, а равенства черта!
Что суеверья? - Глупость заблужденья:
Боимся тех, кого должны любить!
Нет разницы: что вера в привиденья,
Что Бога - отрицать, что оскорбить!
Надежды нет на близость исцеленья
С врачом, готовым оправдать порок.
Философ - будь смелее в наставленьях,
И говори - лишь правду!
Будь здоров.
======================================
Письмо СXXIV (О сути блага)
Луцилия приветствует Сенека!
"Я расскажу преданья старины,
Что предками завещаны от века.
Но, слух и разум вы напрячь должны."
Твой разум тонок, слухом не обижен,
Ты все привык на пользу примерять...
В письме последнем говорю: нет ближе
Мне никого - ход мыслей доверять!
Вопрос таков: чем благо постигаем?
Рассудком или чувством? - Дав ответ,
Поймем: в животном - истина другая,
Чем в человеке? - Благо - это Свет!
Кто выше ценит в жизни наслажденье
Считают благо чувственным. А мы
Признаем: чувства вводят в заблужденье
К порокам устремленные умы.
Для чувства наслаждения приятны,
А, в некоторых - просто видим рай...
Зачем же убеждаю я в обратном:
Забудь обжорство, боли презирай?!
В них - нет греха, когда решает чувство...
Но, разум свой выносит приговор!
(Тупое, близорукое искусство
Твердит нам: "В чувстве благо!"... До - сих пор)
Кто различает мелочи на ошупь?
Слепцы, кому Господь закрыл глаза!
Увидев раз, понять намного проще,
Чем не видавшим - пальцем осязать.
"Но, всякое искусство и науки
Берут начала из конкретных чувств!"
Здесь я согласен: чувства нам - как руки...
Но, не руками благу я учусь.
"Блаженна жизнь, согласная с природой?"
Ее зовем "началом всяких благ",
Что мудрым обретается за годы
Никто не в силах сразу взять в кулак!
Скажи, что плод, скрываемый в утробе
Причастен благу... Всем понятно: Бред!
Новорожденный - всем ему подобен?
Понятно: и в младенце блага нет,
И - в дереве, в животном бессловесном...
(Сурова аналогия? - Весьма...)
В чем разница? - В развитии телесном,
Младенец... набирается ума!
Есть - те, что неразумны от рожденья...
Есть - те, что неразумны до поры...
Есть - с разумом, привычным к заблужденьям...
Во всех нет блага... Разные миры...
Нет блага там, где не хозяин разум!
Кто неразумен - блага не постичь!
Кто "до поры", о том - не скажешь сразу...
В ком есть зачатки - пробуй, обрети!
Не всякий возраст, не любое тело
Условия для блага создают...
Вот бабочка-капустница взлетела...
Но птицы - полетать ей не дают.
Ты говоришь: "Есть благо и в посевах!"
Но, не в ростках, пробившихся на свет,
А в стеблях, что зерном качают спелым!
Есть - в результате, но, в процессе - нет!
Оно - в душе возвышенной, свободной,
Не подчиненной в мире никому!
Сама же - подчинит кого угодно,
Благодаря Добру, Любви, Уму!
Младенчеству - такое недоступно,
И юности - надеяться нельзя...
Ценой страданий, доблестных поступков
Откроется великая стезя!
"Ты сам учил: все благо от природы!
А, значит - и в младенце может быть."
В согласии с природой - жизни всходы,
А благо - в том, чтоб разум возлюбить!
Животные, деревья, люди, боги
Четыре рода всех живых существ:
Последних два - разумны, лишь в немногих
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу