Федор Сологуб: Том 7. Стихотворения

Гелиос –в греческой мифологии бог солнца, дарующий жизнь и наказывающий слепотой преступников.

«Кто на воле? Кто в плену?..» (с. 343). Русская мысль. 1908. № 1.

«Зеленый изумруд в твоем бездонном взоре…» (с. 343). Беседа. 1907. № 10 (под названием «Зеленый изумруд»).

«Я к ней пришел издалека…» (с. 344). Сологуб Ф. Пламенный круг. Стихи. Книга восьмая. М.: Золотое руно, 1908.

«Белый мой цветок, таинственно-прекрасный…» (с. 345). Золотое руно. 1907. № 2.

«День сгорал, недужно бледный…» (с. 345). Луч. 1907. № 2.

Люцифер человеку (с. 349).

Люцифер (лат.: носитель света) – в христианской традиции одно из обозначений сатаны, возгордившегося подражателя тому истинному свету, который несет людям Бог.

«Мы были праздничные дети…» (с. 352). Русская мысль. 1907. № 11.

«Я должен быть старым…» (с. 352). Сологуб Ф. Собр. соч. СПб.: Шиповник, 1911. Т. IX.

Ананке – богиня судьбы, олицетворяющая необходимость. Пино – сорт винограда, из которого изготовляется бургундское вино.

«Дышу дыханьем ранних рос…» (с. 354). Русская мысль. 1907. № 4.

Нюрнбергский палач (с. 355). Перевал. 1907. № 6 (с подзаголовком «Из переживаний»). По мнению А. Блока, это стихотворение «может стать „классическим“, как роман „Мелкий бес“. Правда, перечитывать такие произведения бывает иногда немного страшно: если взять сейчас в руки „Фауста“, или „Онегина“, или „Мертвые души“, станет не по себе: древние воспоминания посещают. Может быть, поколения, следующие за нами, испытают то же, перечитывая „Нюренбергского палача“» (Блок А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 5. М.; Л, 1962. С. 288–289).

Лунная колыбельная (с. 358). Русская мысль. 1907. № 11 (под названием «Колыбельная»).

«Все было беспокойно и стройно, как всегда…» (с. 359). Русская мысль. 1907. № 10.

«Жизнь моя, змея моя!..» (с. 359). Весы. 1908. № 9 (цикл «Моя змея»).

«Что было, будет вновь…» (с. 360). Весы. 1908. № 8. Чертовы качели (с. 361). Весы. 1908. № 8.

«Под сенью тилий и темал…» (с. 363). Волжские дали. 1908.№ 12.

Тилии, темалы, киферы, алмея, азра – поэтические неологизмы Сологуба.

«Блаженство в жизни только раз…» (с. 355). Альманах для всех. Книга 1. СПб, 1910.

Савл – гонитель христиан, услышавший на пути в Дамаск голос Иисуса Христа и ставший ревностным проповедником его учения, апостолом Павлом.

«Иди в толпу с приветливою речью…» (с. 366). Петербургская жизнь. 1899. № 237 (цикл «Советы»).

«Люби меня, люби, холодная луна!..» (с. 367). Общедоступный литературно-художественный альманах. Книга 1. М, 1911.

«Вздымалося облако пыли…» (с. 368). Весы. 1909. № 10/11.

«Судьба была неумолима…» (с. 369). Литературно-художественные альманахи издательства «Шиповник». Книга 12. СПб, 1910.

«Все эти ваши слова…» (с. 371). Литературно-художественные альманахи издательства «Шиповник». Книга 12. СПб, 1910.

«Отчего боятся дети…» (с. 372). Юбилейный сборник Литературного фонда. 1859–1909. СПб, 1910.

«Ликуй, звени, блести, мой легкий, тонкий стих…» (с. 375). Сологуб Ф. Собр. соч. СПб.: Шиповник, 1911. Т. IX.

«Поняв механику миров…» (с. 375). Сологуб Ф. Собр. соч. СПб.: Шиповник, 1911. Т. IX.

Жемчужные светила *

Печ. по изд.: Сологуб Ф. Собр. соч.: В 20 т. Т. 13. Жемчужные светила: Стихи. СПб.: Сирин, 1913. Посвящение – Ан. Н. Чеботаревской.

«На могилу милой…» (с. 383).

Барвинок – род многолетних трав.

«С врагом сойдясь для боя злого…» (с. 384). Наблюдатель. 1898. № 3 (под названием «Видение»). Мара – в низшей мифологии Европы злой дух, воплощение ночного кошмара, ночная ведьма, вызывающая удушье у спящих.

«Словно лепится сурепица…» (с. 385). Петербургская жизнь. 1898. № 313 (цикл «Параллели»).

«Что жалеть о разбитом бокале!.» (с. 387). Домашняя библиотека. 1897. № 10.

Счастье (с. 388). Живописное обозрение. 1897. № 37.

«И дымят, и свистят пароходы…» (с. 3 89). Иллюстрированный мир. 1894. № 35 (без подписи, под названием «На реке и на погосте»),

«Странный сон мне снился: я кремнистой кручей…» (с. 391). Бодрое слово. 1908. № 3..

«Душою чистой и незлобной…» (с. 397). Северный вестник. 1894. № 8.

«В томленьях жизни несчастливой…» (с. 398).

Киприда – в греческой мифологии богиня любви и красоты Афродита. По преданию, богиня явилась из пены морской вблизи Кипра («кипророжденная»).

Ирина (с. 402). Петербургская жизнь. 1897. № 245 (под названием «О былом»; первая строка «Помнишь, милая, ту осень…»).

«После жизни недужной и тщетной…» (с. 404). Сологуб Ф. Тени. Рассказы и стихи. СПб, 1896.

«Сердцем овладевшая, злоба застарелая» (с. 405). Иллюстрированный мир. 1894. № 31.

В мае (с. 406) Иллюстрированный мир. 1893. № 52 (без названия. Подпись: Тетерников).