Елена Войниканис - Право интеллектуальной собственности в цифровую эпоху. Парадигма баланса и гибкости

См. подробнее: Kahan D.M. The Logic of Reciprocity: Trust, Collective Action, and Law // Michigan Law Review. 2003. Vol. 102. № 1. P. 71 -103.

Woodburn J. ‘Sharing Is Not a Form of Exchange’: An Analysis of Property-Sharing in Immediate-Return Hunter-Gatherer Societies // Property Relations: Renewing the Anthropological Tradition. Edited by C.M. Hann. 1998. P. 48–63.

См.: Benkler Y. Sharing Nicely: On Shareable Goods and the Emergence of Sharing as a Modality of Economic Production //The Yale Law Journal. 2004. Vol. 114. P. 331.

Benkler Y. Op. cit. Р. 358.

McLuhan М. Address at Vision 65 // The American Scholar. Spring 1966. P. 202.

«Когнитивный скупец» (англ, cognitive miser) – понятие, впервые использованное американскими психологами Сьюзен Фиске и Шелли Тейлор в книге «Социальное познание» (1984), для обозначения широко распространенной стратегии поведения, основанной на сведении нового знания к уже имеющемуся. См.: Fiske S. Т., Taylor S. Е. Social cognition Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1984.

Справедливости ради заметим, что, прибегая к понятию «когнитивного скупца», сама социальная психология явно «сэкономила» свой творческий потенциал. Более ста лет назад в 1876 году была опубликована книга Рихарда Авенариуса «Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей меры сил». Универсальный принцип целесообразности, сточки зрения Р. Авенариуса, проявляется в теоретической деятельности как принцип наименьшей меры сил: с помощью ассоциации душа «сводит новое на старое, чуждое – на обычное, неизвестное – на известное, непонятное – на то, что уже понято и составляет наше умственное богатство». См.: Авенариус Р. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей меры сил. СПб., 1913. С. 12.

Science and Technology in Judicial Decision Making: Creating Opportunities and Meeting Challenges. A report of the Carnegie Commission of Science Technology and Government. Diane Publishing Company, 1993. P. 19.

См.: Lee Р. Patent Law and the Two Cultures //Yale law journal. 2010. Vol. 120. P. 24–28.

Сайт уподобляется орудию правонарушения, которое можно конфисковать, взлом компьютерной системы – незаконному проникновению в жилище, киберпространство – физическому пространству и т. д. Аналогии упрощают задачу, но чаще всего приводят к неадекватной оценке технологии и связанной с ней ситуации.

Оценка различных проявлений современного искусства (таких как произведения «ready made «в стиле Марселя Дюшана или стихи, составленные исключительно из заимствованных строф) может быть не менее проблематичной для суда, чем поиск истины в споре по поводу виртуальных предметов компьютерных игр.

См.: Mifsud Bonnici J.P. Self-Regulation In Cyberspace. The Hague: TMC Asser Press, 2008; Bambauer D.E. Rules, Standards, and Geeks // Brooklyn Journal of Corporate Finance & Commercial Law. 2011. Vol. 5. P. 49–62.

Shannon С. Bandwagon //Shannon С. Collected Papers. N.J.A. Sloane et A.D. Wyner, eds. IEEE Press, 1993. P.462.

В качестве исторической справки отметим, что международное признание получила также теория информации, разработанная советским ученым А.Н. Колмогоровым. Более того, архивные исследования показали, что основные положения теории Шеннона были сформулированы Колмогоровым еще в 1938 году.

Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958.

Лийв Э.Х. Инфодинамика. Обобщенная энтропия и негэнтропия. Таллин, 1998. С. 20.

К примеру В.Н. Лопатин, автор книги «Информационная безопасность России: Человек. Общество. Государство», приходит к выводу (который он, кстати, выделяет курсивом) о том, что «всякая материя информационна», а «всякая информация материальна», а оба начала можно назвать «двуединой первоосновой существующей природы и мира». (Цит. по: Лопатин В.Н. Информационная безопасность России: Человек. Общество. Государство. СПб., 2000. С. 23). Такая, с позволения сказать, «диалектическая игра словами», впрочем, не умаляет достоинств тех разделов книги, на отдельные положения которых мы еще будем ссылаться.

Shannon С. Collected papers. N.J.A. Sloane et A.D. Wyner, eds. IEEE Press, 1993. P. 462.

Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. С. 126.

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998. С. 20.

Именно такой позиции придерживаются X. и Э. Тоффлеры, социальные мыслители, авторы книг «Третья волна», «Война и антивойна», «Силовое изменение» и др., публикованных в 1980-90-е гг.

См.: Cohen J. Е. Information Rights and Intellectual Freedom // Ethics and the Internet. Ed. Anton Vedder. Antwerp: Intersentia, 2001. P. 11–32.

В рамках Гражданского кодекса Российской Федерации в качестве объекта гражданских прав понятие «информация» так и не прижилось. И хотя исключение информации из ст. 128 Федеральным законом Российской Федерации от 18 декабря 2006 г. № 231-ФЗ «О введении в действие части четвертой Гражданского кодекса Российской Федерации» является спорным, оно свидетельствует о том, насколько трудно встроить такой объект, как «информация», в систему гражданско-правовых отношений.