Воодушевление некоторых западных мыслителей (Вольтера, Дидро, М. Гримма и др.) законодательной деятельностью и даже более того – декларированными намерениями Екатерины II хорошо известно. Менее известен тот факт, что Россию порой считали страной, в которой еще ничего не сделано и где, следовательно, разумному законодателю все еще только предстоит сделать. Дидро выдвинул эту идею в “Essai historique sur la police”, написанных для Екатерины II (ср.: Плеханов Г. В . Соч. Т. 22. М.—Л., 1925. С. 144). Лейбниц высказал схожее мнение по поводу петровских реформ (См.: Richter L . Leibniz und sein Russlandbild. Berlin, 1946).
Raeff . The Well-Ordered Police State. P. 216.
Ibid. P. 236–245.
Самым известным их идеологом был князь Михаил Щербатов. См.: Walicki . The Slavophile Controversy: History of a Conservative Utopia in Nineteenth-Century Russian Thought. Oxford, 1975. P. 20–32.
Цит. по: Благой Д . История русской литературы XVIII в. М., 1951. С. 539 (Цитата из первой работы Радищева – примечания к его переводу “Observations sur l’histoire de la Greece” Мабли).
Радищев А. Н . Полн. собр. соч. М.—Л., 1938–1952. Т. 1. С. 278–279.
Там же. C. 293.
Там же. С. 289. Ср.: Laserson, Max M . The American Impact on Russia – Diplomatic and Ideological, 1784–1917. N. Y., 1950. P. 54–71.
Радищев А. Н . Полн. собр. соч. М.—Л., 1938–1952. Т. 1. С. 188.
См.: Горшков А. История русского литературного языка. М., 1961. С. 124, 128. Ср.: Peltz W. Oświeceniowa myśl narodowa w Rosji na przetomie XVIII–XIX wieku. Zielona Góra, 1980. P. 24.
Это подчеркнул П. Милюков в статье “Интеллигенция и историческая традиция” (в кн.: Интеллигенция в России / Сб. ст. СПб., 1910. С. 138). Милюков высоко ставил либерализм Радищева за его, как он считал, “трезвость, широту и практичность”.
См.: Орлов В . Русские просветители 1790–1800 гг. М., 1953.
Характеристику его взглядов см.: Walicki. A History of Russian Thought From the Enlightenment to Marxism. Stanford, 1979; Oxford, 1980. P. 11–14.
Пнин И. П . Опыт о просвещении // Русские просветители (от Радищева до декабристов). М., 1966. Т. 1. С. 192.
Prince A . Czartoryski Memoirs // A. Gielgud (ed.). Vol. 1; repr. Academic International, 1968. P. 325.
См.: Кизеветтер А. А . Исторические очерки. М., 1912; репринт: Гаага, 1967. С. 59, 87.
См.: Walicki . A History of Russian Thought. P. 57–70.
Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1952. Т. 2. С. 80.
Сийес сформулировал это определение в знаменитом высказывании: “Qu’est-ce que c’est qu’une nation? – un corps d’associés vivant sous une loi commune et représentés par la même legislature” [“Что такое нация? – Сообщество людей, живущих при едином общем законе и представленных в одном парламенте”] (Цит. по: Kohn H . Prelude to Nation States: The French and German Experience, 1789–1815. Princeton, 1967. P. 21).
Wortman . Russian Legal Consciousness. P. 43. Взгляды Карамзина рассматриваются в кн.: Walicki . The Slavophile Controversy. P. 32–44.
Wortman . Russian Legal Consciousness. P. 45.
Ibid. P. 45–46.
Ср.: Кизеветтер А. А . Император Николай I как конституционный монарх // Кизеветтер А. А. Исторические очерки. С. 402–418.
Цит. по: Wortman . Russian Legal Consciousness. P. 42.
Ср.: Пресняков А . Апогей самодержавия, Николай I. Л., 1925.
Wortman . Russian Legal Consciousness. P. 44.
Ibid. P. 197–234.
Ibid. P. 180. (Цитируется автором по Отчету III отделения за 1842 г., c. 201–202).
Более подробно см.: Walicki A . The Slavophile Controversy. Ch. 7–8 и A History of Russian Thought. Ch. 7.
“Германофильское” направление русской мысли было заявлено уже в альманахе “Мнемозина”, опубликованном в 1824 г., но стало господствующим после декабристского восстания. Цитированные слова принадлежат князю Владимиру Одоевскому. См.: Сакулин П. Н . Из истории русского идеализма: Князь В. Ф. Одоевский. М., 1913. Т. 1. С. 138–139.
Белинский В. Г . Полн. собр. соч. М., 1953–1959. Т. 11. С. 152.
См.: Walicki . The Slavophile Controversy. P. 67–82.
Ср.: Ibid. Ch. 8. Ср. также: Berlin I . Russian Thinkers. L., 1978. P. 114–209.
См.: Белинский В. Г . Полн. собр. соч. Т. 3. С. 327–332.
Там же. Т. 11. С. 148–149.
Там же. Т. 3. С. 246–248.
См.: Walicki . A History of Russian Thought. P. 123–126.
Кистяковский Б . В защиту права (интеллигенция и правосознание) //Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции / Репринтное издание. М., 1990. С. 105–106.
Читать дальше