Сборник статей - Социальные функции права. Материалы круглого стола. Круглый стол № 1

Там же. С. 145.

Такое знание следует именовать практическим или «компетентностным». «Практическое сознание, – пишет Э. Гидденс, – предполагает знание и понимание правил и тактики, посредством которых повседневная социальная жизнь создается и воссоздается во времени и пространстве… Компетентная осведомленность, являющаяся частью практической деятельности, составляющей большую часть повседневной жизни, представляет собой основополагающее (наряду с властью) свойство социального мира». Там же. С. 149–150.

Люкс С. Власть: Радикальный взгляд. М., 2010. С. 176.

О власти коммуникации (дискурса) и коммуникации как власти см.: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 51–52, 111 и след. О символическом (т. е. коммуникативном) господстве см.: Бурдье П. О символической власти // Социология социального пространства. М.: СПб., 2005. С. 87–97; Castells M. The Power of Identity. Malden (Mass.), 1997.

О социальном конструировании таких объектов см.: Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии. М.; СПб., 2001. «Возрастные категории… являются также хорошим примером ставок, на которых основана всякая классификация: в самом деле, ясно, что при манипулировании возрастными категориями речь идет о проблеме власти, связанной с различными моментами жизненного цикла, поскольку характер и основания власти различаются в зависимости от целей, свойственных каждому классу и каждой фракции класса в межпоколенческой борьбе. Тоже самое происходит с восприятием профессиональной деятельности как труда, о чем свидетельствует борьба относительно возраста выхода на пенсию или признания женской домашней работы или работы по уходу за детьми» там же. С. 91.

Бурдье П. Общественное мнение не существует // Социология политики. М., 1993. С. 163. См. также: Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М. 1997.

Наиболее важным вопросом, по мнению П. Бурдье, является «вопрос о политическом, об истинных действиях агентов, которые во имя теоретического определения «класса» предписывают его членам цели, официально наиболее соответствующие их «объективным» интересам, т. е. интересам теоретическим, а также вопрос о работе, посредством которой им удается произвести, если и не мобилизованный класс, то веру в его существование, лежащую в основе авторитета его официальных выразителей». Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов» // Социология политики. С. 62–63.

Там же. С. 66–67.

Lefort C. L’invention de democratique. P., 1984.

Derrida J. «Declaration of Independece» // New Political Science. 1986. № 7. P. 7–15.

Buzan B., Woewer O., Wilde J. Security: a New Framework for Analysis. Boulder, London, 1998.

Campbell D. Writing Security: United States Foreign Policy and the Politics Identity. 2 nd ed. Minneapolis, 1998. P. 1–2.

По мнению Ю. Кристевой, человеческая вселенная – это знаковая вселенная. Кнабе Г.С. Семиотика культуры: Конспект учебного курса. М., 2005. С. 52. «Если семиотическое описание предстает как универсальный язык переживаемой действительности, т. е. культуры, то сама культура предстает как система знаков и знаковых смыслов, как семиотический текст». Там же. С. 53.

Там же. С. 113.

Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. С. 313.

А.С. Александров, например, безапелляционно заявляет: «Нет никаких начал права (ни объективных, ни субъективных), нет никакой реальности «объективного права», кроме текста, смысл которого принадлежит всем». Александров А.С. Текст закона и право // Классическая и постклассическая методология развития юридической науки на современном этапе. Сборник научных трудов. Минск, 2012. С. 127.

Прав А.В. Поляков, утверждающий: «Все, что мы можем без противоречий и с очевидностью мыслить о праве, наблюдая и анализируя те явления, которые в разных обществах связывают со словом «право» (и всеми его аналогами), неизменно будет выводить на человека и его поведение. Право непосредственно связано с поведением человека, видоизменяет, ограничивает, определяет его рамки и дает тем самым возможность каждому субъекту права действовать, рассчитывая на достижение определенного результата». Поляков А.В. Коммуникативный подход к праву как вариант классического правопонимания // Классическая и постклассическая методология развития юридической науки на современном этапе. Сборник научных трудов. Минск, 2012. С. 21.