Александр Чумаков - Глобализация. Контуры целостного мира. 2-е издание

Итак, в глобалистике возможен лишь междисциплинарный подход к решению сложных комплексных проблем, а именно таковыми и являются процессы глобализации и порождаемые ими глобальные проблемы. В этом случае можно обменяться идеями с представителями других профессий и научных направлений, посмотреть на те же самые проблемы, но только с другой, непривычной для себя стороны, оставаясь при этом философом, политологом, биологом, химиком или специалистом в какой либо другой области науки. Отсюда проистекает важное следствие, касающееся специфики интегративного знания, коим и является глобалистика. Можно ставить вопрос о предмете, объекте, методе, цели, понятийном аппарате и т. п. глобалистики, как предлагают некоторые исследователи [55] См.: Азроянц Э. А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? Современные тенденции мирового развития и политические амбиции. М.: Новый век, 2002; Чешков М. А. Глобалистика: путь самоопределения // Труды Клуба ученых «Глобальный мир». 2002. Т. 4. М., 2003; Кочетов Э. Г. Российская школа глобалистики и ее геоэкономический отдел – выход на новые горизонты // Там же. . Однако нужно иметь в виду, что ответы на эти вопросы применительно к глобалистике лежат в иной плоскости, нежели относительно любой другой конкретной науки. В частности, предмет ее не может быть определен однозначно, хотя упрощенно можно сказать, что ее предметом является целостность мира, человечество в целом или вся биосфера с основным ее элементом – человеком. Также и понятийный аппарат глобалистики только в определенной мере (на Философско-методологическом уровне) будет единым, в остальном же он оказывается «размытым» по отдельным наукам, причастным к соответствующим исследованиям. А если говорить о методах или целях глобалистики, то помимо определения каких то базовых подходов придется заняться перечислением не только отдельных наук и их вклада в исследование соответствующих проблем, но и выявлением того, какое место в глобалистике занимают философия, культурология, политика, идеология, что делает решение такой задачи заведомо практически невыполнимым.

Акцентируя внимание на том, что глобалистика как сфера интегративного научного знания и то же время соответствующая область практики принципиально отличается от частных наук, ограниченных рамками точного знания, отметим, что это отличие приобрело принципиальный характер, когда теория и практика глобалистики получили значительное развитие и стали составной частью мировоззрения и жизни людей. Игнорировать указанное различие и далее – теперь, когда статус глобалистики принципиально изменился, – так же вред но, как называть, например, изотерику, хиромантию и астрологию науками, каковыми они в стогом смысле этого слова, конечно же, не являются, хотя и рядятся в научные, а точнее, в квазинаучные одежды, оставаясь тем не менее лженауками. В этой связи важно подчеркнуть, что до окончательного выделения в Новое время науки из философии, т. е. тогда, когда точное знание и «любомудрие», допускающее безграничную рефлексию, не были еще разделены, алхимия, астрология и т. п. не являлись лженауками, ибо не противоречили той «науке», так как самой науки как особой формы мировоззрения, как социального института просто не существовало, и потому их роль в развитии рационального знания в то время следует оценивать положительно.

Однако с тех пор, как точное знание обрело статус науки, называющие себя науками астрология, эзотерика, хиромантия, всевозможные магии и т. п. стали действительно лженауками и в этом качестве, безусловно, вредны . Это вовсе не означает, что нужно непременно бороться с ними как с явлениями. Они были, есть и как минимум на обозримую перспективу останутся. Здесь глубокие корни, которые кроются в субъективной природе, сущности самого человека. Но вот с чем действительно пора решительно бороться, так это с их претензиями на научность , ибо дело касается далеко не только чистоты языка, но и подмены понятий, за которой наступает мировоззренческая путаница и потеря ориентиров.

Разумеется, между глобалистикой и лженаукой нет ничего общего, но что важно подчеркнуть – терминологическая ясность и в том и в другом случае сегодня становится вопросом принципиальным, а очищение языка от терминологической путаницы и вербального мусора – делом первостепенной важности.

Еще одно существенное отличие глобалистики от конкретных научных дисциплин состоит в том, что осмысление глобальных тенденций и принципиальное преодоление порождаемых ими проблем требует не только теоретических исследований, но и соответствующих им результативных практических действий. Глобалистика тем самым объективно выполняет интегративную роль в сфере науки и практики, заставляя многих ученых, политиков и общественных деятелей по-новому посмотреть на современный мир и осознать свою ответственность не только за настоящее состояние общества, в котором они живут, но и за его будущее. Она заставляет задуматься над тем, что глобализация и порождаемые ею проблемы не оставляют человечеству иного выбора, как, преодолевая раздробленность и разногласия, идти к своему единству, по возможности сохраняя самобытность культур, вековых традиций и особенностей отдельных наций и народов. Но такое единение и согласованность действий может обеспечить лишь адекватное понимание происходящих в современном мире процессов и событий, знания о которых вырабатываются и формулируются в глобалистике.