Александр Чумаков - Глобализация. Контуры целостного мира. 2-е издание

Тема глобализации сегодня, несомненно, вышла на первый план общественного сознания, стала центральной, а в определенном смысле даже «модной». Теперь, вначале нового столетия, пожалуй, не найти более актуальных, к тому же весьма многочисленных, научных обсуждений, исследований, публикаций, а также политических дискуссий, да и просто житейских разговоров, которые бы воспринимались так остро и порождали бы такой разброс мнений, как те, что имеют отношение к процессам глобализации. При этом ширятся не только глобалистские умонастроения, но и движения антиглобалистов, политики и общественные деятели нещадно эксплуатируют данную тему, а полки книжных магазинов оказались буквально заваленными литературой с названием «Глобализация», что сильно напоминает ситуацию в древнегреческой философии, в ее досократовский период, когда пытливые греки, впервые задавшись вопросом – «что есть все?», с упоением стали рассуждать о космосе и устройстве мироздания. Тогда каждый уважающий себя философ считал необходимым высказаться на предмет того, как он понимает природу и главный свой труд неизменно называл «О природе». Так же и теперь каждый пишущий, от журналиста и публициста до поэта и прозаика, от физика ядерщика до философа гуманиста считает своим долгом высказаться относительно глобализации и непременно написать труд если не с соответствующим названием, то уж с обязательным обозначением собственной позиции по данному вопросу. Как сказал бы по этому поводу А. Эйнштейн: «Я хорошо понимаю, почему многие так любят колоть дрова: тут сразу налицо результат работы». В целом же это похоже на то, как обычно происходит в области политики, спорта или здоровья, где каждый высказывающийся непременно считает себя если не специалистом, то, как минимум, достаточно компетентным, сведущим человеком.

В итоге тема оказалась настолько избитой, что само слово «глобализация» воспринимается теперь как вполне обыденное, понятное и даже поднадоевшее понятие. При этом мало кто обращает внимание на то, что и сам термин еще не получил достаточно четкого определения, и процессы, которые он обозначает, недостаточно осмыслены, слабо проанализированы, не всегда лежат на поверхности, как кажется на первый взгляд. Немецкий социолог У. Бек справедливо отмечает: «Без сомнения, глобализация является наиболее употребляемым и зло употребляемым – и наименее проясненным, вероятно, самым непонятным, затуманенным, политически эффективным словом (лозунгом, оружием в споре) последних лет и останется таковым в ближайшее время» [1] Что такое глобализация? М., 2001. С. 40. . И тем не менее многие, в том числе в научной среде, с легкостью, подчас всуе употребляющие слова «глобальный», «глобалистика», «глобализация», делают это как бы между прочим, а то и ради красивого словца. Этим, отчасти, объясняется и то, что, не слишком углубляясь в содержание термина и того, что за ним стоит, одни выступают за глобализацию, другие – против, фактически игнорируя объективность исторических тенденций, не стремясь понять, что же на самом деле происходит в современном мире, чем он принципиально отличается от прошлых эпох и столетий. Немало и тех, кто, отстаивая традиционализм в поведении и мышлении, вовсе не приемлет современные новации, а глобализацию воспринимает как выдумку или пустую идею, нередко усматривая в ней «злой умысел».

Реальность же такова, что мы с неведомой ранее скоростью, к тому же с постоянным ускорением несемся в будущее, которое не только не успеваем, но, по существу, и не можем ни осмыслить, ни предвидеть, и даже более того – не успеваем осознать настоящее или дать непротиворечивую интерпретацию прошлого. Очевидно, что давно назревавшая трансформация и внешних атрибутов, и фундаментальных основ общественной жизни теперь стала осязаемым фактом и происходит буквально на наших глазах. Ошеломляющие результаты технологических преобразований, научно-технического и культурного развития «сжали» пространство и «спрессовали» время, побуждая опешивших людей отказываться от привычных стереотипов мышления и стилей поведения, ставя под сомнение установившиеся нормы и традиционные ценности, приближая будущее и делая более заметным его вхождение в жизнь практически каждого человека.

Отмеченные новации, которые зачастую сопровождаются стрессами и социальным напряжением, в массовом сознании, как правило, увязываются с глобализацией, которая усиливается и становится все более очевидной, нередко ассоциируется с грядущими бедами и потрясениями и для мирового сообщества в целом, и для отдельных народов в частности. Следствием таких представлений становятся неуверенность человека в завтрашнем дне, пессимизм, потеря ориентации в современном мире и т. д. Движение антиглобалистов, заявляющих о себе в последние годы шумными кампаниями протеста, как-то было, на пример, в ноябре 1999 г. во время сессии ВТО в Сиэтле (США); во время встречи лидеров восьми наиболее развитых стран в Генуе (июль, 2001 г.) или в июне 2007 г. в немецком городе Хайлигендаммс – очевидное подтверждение этому.