Гораполлон - Иероглифика

Когда хотят указать на носильщика раки, то рисуют стража, потому что благодаря ему охраняется храм.

Чтобы изобразить составителя гороскопов, они рисуют человека, поедающего часы. Конечно, сей человек не питается часами, ибо это невозможно, но пищу для него готовят по часам.

Чтобы обозначить чистоту, рисуют огонь и воду, ибо любое очищение происходит с помощью этих элементов.

Чтобы показать незаконное или отвратительное, они рисуют рыбу, потому что ее сырая плоть ненавистна в храмах и является объектом отвращения. [61]Рыбы питаются друг другом и являются слабительным средством.

Чтобы изобразить рот, рисуют змею, поскольку она не имеет силы ни в какой своей части, кроме пасти.

Чтобы показать храбрость со сдержанностью, рисуют быка с возбужденным членом. Ибо этот зверь очень горяч в половом органе. Поэтому, как только он вставляет член в самку, одно движение приводит к выбросу семени. И если возникает какая-то проблема со спариванием, он тычет свой орган в какую-нибудь часть коровьего тела, а затем наносит ей раны с неотразимой силой. Но он еще и сдержан, потому что никогда не бросается на беременных самок.

Чтобы обозначить слух, они рисуют бычье ухо, ибо когда корова переживает гон, ее пыл никогда не длится больше трех часов, а затем она громко мычит. Если в это время бык не появляется, она закрывает свой половой орган до другой встречи.

Однако такое редко случается, так как бык слышит ее издалека. Понимая, что она жаждет страсти, он бежит к ней, сломя голову. Из всех зверей так поступает только бык.

Чтобы изобразить член плодовитого мужчины, рисуют козла, а не быка. Бык не может покрыть корову, пока ему не исполнится год, а козел готов к спариванию через семь дней, хотя его сперма в этот период пуста и стерильна. Тем не менее половая зрелость у козлов наступает раньше, чем у других животных.

Чтобы изобразить осквернение, рисуют антилопу бейзу, потому что с восходом прибывающей луны, глядя пристально на богиню, она начинает выть без повода и неприятно. Имеется множество очевидных доказательств этому. Она разрывает землю копытами и смотрит на луну, словно находится в яростном гневе и не желает видеть восход богини. То же самое она совершает при восходе божественной звезды – солнца. По этой причине древние цари, когда астрологи предсказывали им процветание, подходили к этим животным и определяли по гномону (столбик-указатель солнечных часов) точный момент своего величия. По этой же причине жрецы питались мясом антилоп, не отмеченных пятнами, чтобы тем самым войти в спор с богиней. В пустыне, если эти животные находят источник или воду, они разрывают плодородную почву, смешивают ее с водой и превращают копытами в грязь, чтобы другие животные остались без воды. Такова подлая и злая натура у этого вида антилоп. Впрочем, богине невозможно воздать должное за ее заботу о мире, потому что она отвечает за рождение и развитие всего, что имеется во Вселенной.

Чтобы изобразить исчезновение, рисуют мышь, поскольку та съедает и оскверняет все, делая вещи бесполезными.

Египтяне используют тот же знак, когда хотят указать на дискриминацию. Но если разложить много кусков хлеба, мышь выберет и съест самый лучший и чистый из них. Поэтому каждая мышь является судьей пекаря.

Чтобы указать на наглость, рисуют муху, которая, будучи отогнанной, неизменно вернется назад.

Чтобы изобразить знание, они рисуют муравья, ибо если человек прячет что-то, муравей узнает об этом. Кроме того, он единственный из всех живущих тварей запасает для себя пищу на зиму. Он никогда не сбивается с пути и всегда возвращается домой.

Когда хотят изобразить сына, рисуют вульпана (Chenopolex), так как эта птица плодовита. Если кто-то погонится за ней, чтобы забрать птенцов, то отец и мать добровольно пожертвуют собой для защиты молоди. По этой причине египтяне уважают эту птицу.

Когда они рисуют пеликана, то указывают на глупость или опрометчивость. Хотя подобно другим птицам, пеликан может откладывать яйца в самых высоких местах, он не делает этого, а, наоборот, выкапывает ямку в земле и там помещает птенцов. Когда люди видят это, они окружают место сухим коровьим пометом и поджигают его. При виде дыма пеликан пытается затушить огонь своими крыльями, но лишь раздувает пламя. И когда его крылья опаливаются, охотники с легкостью ловят его. По этой причине жрецы не едят пеликаньего мяса, ибо тот умирает, спасая своих детей. Но другие египтяне питаются сим мясом, ибо считают, что пеликан поступает так не от ума, как вульпан, а от глупости. [62]