Гораполлон - Иероглифика

Чтобы символизировать страх, используют тот же самый знак, ибо лев является самым сильным из всех и пробуждает страх у каждого, кто его видит.

Чтобы символизировать подъем Нила, который египтяне называют Наун и интерпретируют словом «новый», иногда рисуют льва, иногда три больших кувшина для воды, а иногда воду, льющуюся на небеса и землю. Лев изображает Нил, поскольку когда солнце входит в знак Льва, оно производит великий подъем воды в Ниле. Когда солнце остается в этом знаке, вода в русле часто поднимается в 2 раза выше обычного уровня, и тогда начинается наводнение. По этой причине древние инженеры изображали на трубах и шлюзах священных фонтанов лохматые головы львов. С того времени избыток воды… (текст поврежден).

Три больших кувшина для воды или вода, льющаяся на небеса и землю… они сравнивали кувшин с сердцем, которое имеет язык. С сердцем, поскольку оно является важнейшей частью тела, так же как Нил является важнейшей частью Египта.

И с языком, потому что он всегда влажный. Они называют его своей матерью.

На эмблеме три кувшина, не больше и не меньше, потому что подъем Нила, по мнению египтян, происходит тремя способами. Один они относят к стране Египет, так как она производит воду. Второй – к океану, ибо во время наводнения вода поступает в Египет из океана. Третий – к бурям и дождям, потому что они свирепствуют в южных частях Эфиопии, когда поднимается Нил. О наводнениях, происходящих в Египте, говорят так: в других странах мира паводок происходит зимой, потому что дожди обильны в это время; и только в стране Египет, которая находится в середине Земли, как зрачок в глазу, подъем Нила происходит летом. [54]

Чтобы символизировать Египет, они рисуют кадящую курильницу и сердце над ней. [55]Таким образом они показывают, что как сердце ревнивого человека всегда в огне, так бывает и с Египтом, потому что жар дает жизнь всему, что есть на свете. [56]

Чтобы символизировать человека, который никогда не путешествовал, они рисуют человека с ослиной головой. Это означает, что он не может слушать никакие истории и не знает, что происходит в чужеземных странах.

Когда они хотят указать на филактерию, то рисуют две человеческие головы: одну – мужскую, смотрящую во внутреннее пространство, и другую – женскую, смотрящую вовне.

Посему говорят, что ни один демон не может коснуться талисмана. И даже без надписи они защищают себя этими двумя головами.

Когда хотят символизировать несформировавшегося человека, то рисуют лягушку, ибо лягушки рождаются из ила рек. [57]

По своему виду это существо выглядит в некоторых частях как лягушка, а в других – как что-то земное. И поэтому, когда река пересыхает, он кажется незавершенным.

Когда хотят показать отверстие, то рисуют зайца, ибо это животное всегда держит свои глаза открытыми.

Чтобы символизировать речь, рисуют язык и налитый кровью глаз. Первичным элементом речи является голос, вторичным – глаза, ибо слова не возникают в душе правильно оформленными, а изменяются по обстоятельствам – тем более что среди египтян для души используются другие слова. И если они хотят символизировать речь иначе, то рисуют язык, размещенный выше руки: таким образом старшинство дается языку, а рука, которая выполняет желания языка, занимает второе место.

Когда хотят обозначить молчание, то рисуют число 1095, которое является числом трехлетия, ибо год состоит из 365 дней. Если за это время ребенок не заговорил, это указывает на дефект языка.

Когда хотят представить отдаленный голос, который среди египтян называется ouaie, то рисуют звук воздуха – то есть гром, ибо ничто иное не говорит громче и мощнее его.

Чтобы указать на древнее происхождение, рисуют пучок папируса. Этим образом они показывают первую пищу, ибо никто не может найти начало пищи или рождения.

Чтобы изобразить вкус, рисуют начало рта, поскольку любой вкус удерживается этим местом. Я говорю о полном вкусе. Но чтобы показать неполный вкус, египтяне рисуют язык между зубов, так как все вкусы определяются этим положением.