Владимир Лебедев - Этимологический словарь мирового русского языка. Том 3. Л – Р

Материя (она же Матерь или Матрица) – это просто Форма (Обличье) (Скорлупа). Форма, как можно догадаться, для Духа, который таким образом, есть Внутренее Содержимое Мирового Яйца, то есть Ядро Мирового Яйца, и в этом смысле Его Зародыш или Желток. Тот самый Желток или Зародыш, который мы зовём Семя+Рода – то есть Бог (Вездесущий и Всёпрони-кающий своей Семяродильной Потенцией). (см. «МАТРИЦА», «МАТЕРИЯ», «ДУХ» );

ANIMUS – 1) дух, разумное начало, мысль, ум; 2) дух, жизненное начало (в человеке); 3) душа; 4) желание, стремление, склонность, воля, намерение; 5) чувство, ощущение, страсть,

пылкость; 6) характер, натура; 7) настроение, расположение; 8) уверенность в себе, храбрость,

мужество; 9) надежда; 10) сила, порыв; 11) надменность, высокомерие; 12) наслаждение, удовольствие; 13) память; 14) суждение; 15) сознание; 16) личность, лицо – (лат) – слово, из которо-го видно, что Дух Человеческий – это всё то, что собственно составляет начинку или содержимое Тела – животной части, являющейся всего лишь емкостью для этого содержимого. При этом

видно, что Дух Человеческий – это не только его Душа (которую можно описать как систему чувствований), но и его Ум, который собственно и делает Человека Разумным и Мыслящим Существом. Из чего следует, что и Ум, и Душа (а также Память и возможность Рассуждать),

не есть исконно природные, телесные, проявления в Человеке (которые ограничиваются лишь нервной или психической активностью), а есть внешние или, во всяком случае – вложенные функции Человека, которые в этой связи вполне можно сравнить с программным обеспечением Компьютера, который без ПО является всего лишь Железом, или Мясом (в случае с Человеком) – каковым в общем-то и является Человек, изыми из него эти вложенные функции. Другими словами, говоря о Духе и Теле Человека, мы говорим о Субъективном и Объективном Началах в Человеке, которые представляют собой Две абсолютно связанные между собой Линии Жизни, чью двойственность и дуалистичность, переходящую зачастую в открытую шизофрению, нево-зможно объяснить иначе, как присутствием в Человеке двух жизненных сил. А точнее: двух видов Жизней: Телесно-Земной (иначе классифицируемой как Животное начало Богини Геи, известной в мифологии как Земная Богиня) и Духовно-Космической (иначе классифицируемой как Разумное начало Бога Урана, бога Небесного, и даже Космического), чье общее Взаимопро-живание, кажущееся лишь на первый взгляд нетипическим и даже небывалым, на самом деле хорошо известно в Природе, и называется Паразитизмом (это когда одно существо живёт за счет жизненных соков другого существа), или Симбиозом (это когда одно существо не просто живёт на другом существе (или в другом существе), но и принимает активное участие в его управлении, для чего обычно берет на себя многие или все управленческие функции мозгом, являющи-мся центральным командным пунктом для всего организма. Вот и в нашем случае – Космический Дух, очевидно слетевший в Животную Оболочку Человека еще в начале его существования (и собственно превративший Инстинктивное Животное Примата в Разумного Человека), полно-стью осуществляет управление Человеком, проявляя себя в Человеке в виде его Сознания, Ума и Памяти, интегрирую всё это (вместе с низменными биологическими функциями Телесного Животного) в абсолютно единосущностную Личность, чья Единосущностность, кажется незыб-лемой до тех пор, пока Животные Инстинкты и Животная Псевдоразумность Человека, не проявляют себя с неподобающей силой, очевидно пытаясь вырваться из Иллюзии Единосущности, навязанной инородным для Животного Духом. В этом контексте понятно, что говоря о Чело-веке, мы говорим от Лица и Устами Инопланетных Существ, что живут в его Мозге, и в этом смысле говорим и чувствуем их чувствами и их словами, поскольку интегрированность Косми-ческого Духа в Земного Примата сегодня достигло такой силы, что духовная составляющая начинает превалировать в симбиотическом существе, и в этом виде Человек – точнее его Мысли, Чувства и Рассуждения всё более и более становятся Мыслями, Чувствами и Рассуж-дениями Инопланетных существ, которыми мы уже являемся по своей Высшей Триаде. То есть говоря о Духе Человека, мы говорим, уже не о Земном Человеке – а очевидно перемещаемся в Высшие сферы Памяти и Инобытия, которые напрямую связывают нас с нашим Космическим прошлым, которое является нашим лишь в той мере, в какой в нас присутствует и проявляет себя Космический Дух, являющийся связующим звеном между Землею и далеким Сириусом – родиной Космической части Человечества.