Марк Липовецкий - «Это просто буквы на бумаге…» Владимир Сорокин - после литературы

В то время как тот же А. Марков, наряду с другими, видит в Сорокине прежде всего политического философа: «Сорокин пишет не антиутопию, он пишет политический трактат» – Марков А. Стерн-Андроид: о новом романе Сорокина (http://gefter.ru/archive/10427).

Соколов Б. «Феодализм уже давно наступил»: интервью с Владимиром Сорокиным // Новое время. 2013.

Wallerstein I. M. Historical capitalism; Capitalist civilization. London: Verso, 1995.

Wallerstein I. M. Historical capitalism; Capitalist civilization. P. 162.

Для сравнения: на ту же дату поисковый запрос «„День опричника“ „утопия“» дает 5000 страниц, а «„День опричника“ „антиутопия“» – 10 000, то есть в два раза больше.

Jameson F. Archaeologies of the future: the desire called utopia and other science fictions. London: Verso, 2005. Р. 290.

Ibid. Р. 153.

Gibson W. Neuromancer. Sprawl. New York: Ace Books, 1984.

Stephenson N. The Diamond Age, or, A Young Lady’s Illustrated Prime. Bantam Spectra, 1995.

Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? М.: Новое издательство, 2013. С. 134–136, 195–204, 354–360.

Gibson W. Neuromancer.

В 1980-е годы Япония занимала в европейском и особенно американском дискурсах о будущем то место, которое сейчас принадлежит Китаю. А именно воспринималась как чуждая культура (и к тому же культура страны, побежденной в ходе Второй мировой войны, то есть по отношению к 1980-м совсем недавно), которая вот-вот уйдет в непоправимый технологический отрыв от Запада, золотой век которого подходит, если уже не подошел к концу.

Cyberspace . Термин введен в широкий оборот тем же Гибсоном в рассказе «Горящий хром» ( Gibson W. The Burning Chrome // Omni. 1982. № 7. С. 72–77), хотя придуман не им и существенно раньше, в начале 1960-х.

Bukatman S. Terminal identity: the virtual subject in postmodern science fiction. Durham, NC: Duke University Press, 1993. Р. 145–146.

Jameson F. The Ancients and the Postmoderns: On the Historicity of Forms. London: Verso, 2015. P. 221.

Ice (Intrusion Countermeasures Electronics). Термин впервые употреблен Гибсоном также в рассказе «Горящий хром».

Подробнее об утопическом у Ефремова см. статью И. Каспэ: Каспэ И. Тайна Темной планеты, или Как уверовать в будущее: о «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова // Неприкосновенный запас. 2015. № 1 (99). С. 191–208.

Собственно, в самом этом факте можно усмотреть отсылку к Ефремову, который сам был, как известно, палеонтологом и автором некоторого количества очерков из жизни палеонтологов и геологов. Один из таких очерков, «Озеро горных духов», повествующий об открытии месторождения ртути на Алтае, опубликован в том же сборнике 1964 года, по которому цитируется текст «Сердца Змеи», – Там же. С. 35–52.

Кржижановский С. Поэтика заглавий. М.: Кооперативное издательство писателей «Никитинские субботники», 1931. С. 3.

Марков А. Указ. соч.

Эткинд А. Сырье против товара: к критике политической экономии // Неприкосновенный запас. 2014. № 3 (95). С. 219–235.

Тут стоит отметить, что предположительно именно на Алтае находилась «блаженная страна» русских старообрядцев, Беловодье.

Кроме всего прочего, в XVIII–XIX вв. на Алтае, а именно в долинах рек Бухтарма и Катунь находилось место, где находили убежище люди, по тем или иным причинам бежавшие от правительства, в основном старообрядцы различных согласий. Старообрядческие источники часто отождествляют эту местность с легендарной блаженной страной, Беловодьем.

См. также ворон, возникающих в главе XXXVII в контексте изнасилования.

Данилин А. Бурханизм. Из истории национально-освободительного движения в Горном Алтае. Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 1993. С. 95.

Там же. С. 127.

Там же. С. 216.

Там же. С. 163.

Шерстова Л . Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск: Томский государственный университет, 2010. С. 196.

Анохин А. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910–1912 годах по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии. Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской академии наук. Т. 4. Вып. 2. Л.: Издательство Российской академии наук, 1924. С. 46–47.