Марк Липовецкий - «Это просто буквы на бумаге…» Владимир Сорокин - после литературы

Гиппиус З. Дмитрий Мережковский // Живые лица. Воспоминания. Тбилиси, 1991. Т. 1. С. 230–231.

Долин А. Языки утопии // Новая газета. 2013. 16 октября (http://www.novayagazeta.ru/arts/60467.html).

Наринская А. Неумолимый пророк: Владимир Сорокин написал «Теллурию» // Коммерсантъ. 2013. 16 октября. С. 14 (http://www.kommersant.ru/doc/2320979).

Курчатова Н. Владимир Сорокин написал роман о распаде России и Европы // Известия. 2013 (http://izvestia.ru/news/559153).

Иткин В. «Теллурия»: гвоздь в голове Владимира Сорокина // НГС-Афиша. Все события Новосибирска. 2013 (http://afisha.ngs.ru/news/more/1465248/).

Рыжова П. Государство это зря // Газета. ру. 2013 (http://www.gazeta.ru/culture/2013/10/17/a_5711597.shtml).

Кучерская М. Поедающий свой хвост // Ведомости. 2013. 21 октября. С. 7 (http://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2013/10/21/poedayuschij-svoj-hvost).

Курчатова Н. Указ. соч.

Архангельский А. Новый Сорокин: станция Распадская // Colta.Ru (http://www.colta.ru/articles/literature/785).

Мильчин К. Калужские игры: «Теллурия» Владимира Сорокина // Русский Репортер. 2013. № 42 (320) (http://www.rusrep.ru/article/2013/10/22/sorokin/).

Курчатова Н. Указ. соч.

Сорокин В. Теллурия. М.: АСТ; Corpus, 2013. С. 55.

Там же. С. 406.

В одном месте Сорокин намекает на то, что на других континентах ситуация может кардинально отличаться от описываемой: бригадир Плотников Арнольд Константинович из главы XXVIII начинает свой монолог, панорамирующий новое мироустройство, со слов: «Взгляните на наш евроазиатский континент…» – Там же. С. 286.

«Цветы для Элджернона» (Flowers for Algernon) – научно-фантастический рассказ Д. Киза (Daniel Keyes) 1959 года о человеке с задержкой развития, участвующем в испытании нового метода лечения. В результате уровень его интеллекта резко повышается, но затем наступает столь же резкая регрессия. По-русски опубликован в переводе С. Васильевой – Киз Д. Цветы для Элджернона. М., 1966.

Масюк Е. Там, где православие – это гвоздь, милосердие – это срок… // Новая Газета. 2012. № 90 (http://www.novayagazeta.ru/society/53933.html).

См., в частности: Чудинова Е. Мечеть Парижской Богоматери. М.: Яуза; Эксмо; Лепта, 2005; Phillips M . Londonistan. New York: Encounter Books, 2006; Фаллачи О . Ярость и гордость. М.: Вагриус, 2004.

В современной англоязычной практике «neo-medievalism» и «neo-feudalism» – два термина, довольно сильно отличающиеся по значению, подробнее см. ниже.

Леонтьев К. Храм и Церковь. М.: АСТ, 2003. С. 477.

Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. М.: Искусство; Лига, 1994. С. 427, 418.

Сорокин П. Социальная и культурная динамика. М.: Астрель, 2006. С. 789–790.

Мы сразу переходим здесь к современной практике, опуская историю термина, которую обычно возводят к романтической критике просвещенческого проекта Новалисом: Новалис. Христианство или Европа // Гимны к ночи. М.: Энигма, 1996. С. 155–188.

Здесь и далее англоязычные цитаты приводятся в переводе автора статьи, если не указано иное.

Robinson C. L., Clements P. Living with Neomedievalism // Fugelso K. (Еd.) Studies in Medievalism XVIII: Defining Medievalism(s) II. Woodbridge, UK: Boydell & Brewer, 2009. Р. 64.

Marshall D. W . Neomedievalism, Identification, and the Haze of Medievalisms // Fugelso K. (Еd.) Studies in Medievalism XX: Defining Neomedievalism(s) II. Р. 23.

Английский перевод см.: Vacca R. The coming Dark Age. Garden City, 1973.

Eco U. Travel in hyperreality: essays. London: Pan, Secker & Warburg, 1986. Р. 73–85.

Термин Ф. Торреса. См.: Torres P. A Crisis of Faith: Atheism, Emerging Technologies and the Future of Humanity. Great Yarmouth: Bookshaker, 2012. Р. 77–80.

Bull H. The anarchical society: a study of order in world politics. Basingstoke: Palgrave, 2002. Р. 246.

См., в частности: Hassner P. Violence and peace: from the atomic bomb to ethnic cleansing. Budapest; London: Central European University Press, 1997. Р. 215–229; Kaplan R. D. The Coming Anarchy // The Atlantic Monthly. 1994. Р. 44–76; Held D. Democracy and the global order: from the modern state to cosmopolitan governance. Cambridge: Polity, 1995. Р. 137–140; Kobrin S. J . Back to the Future: Neomedievalism and the Postmodern Digital World Economy // Journal of International Affairs. 1998. № 51. Р. 361–386.

Friedrichs J . The Meaning of New Medievalism // European Journal of International Relations. 2001. № 7 (4). Р. 476.

Марков А. Стерн-Андроид: о новом романе Сорокина // Гефтер. 2013 (http://gefter.ru/archive/10427).

К. Рождественская даже называет Теллурию «„Книгой о разнообразии мира“, которую никогда не писал Марко Поло» – Рождественская К. Сорокин забивает последний гвоздь // GQ. 15.10.2013 (http://www.gq.ru/culture/books/53909_sorokin_zabivaet_posledniy_gvozd.ph).