Андрей Свиридов - Буквенный индивид Слова

Но сегодня в 2013 году во всех внедрённых и внедряемых моделей языковой личности и интеллектгенеза, её ритмы определяются не буквой – буквенным индивидом, а озвучиваемой графикой слога [дифтонгом, лигатурой] являющемуся основной единицей слова согласно лингвориторической компетенции авторов российских грамматик по-прежнему подгоняющих ассоциативную (свободную) ритмику животворящей русской речи под логические ритмы (фиксированные ударением) нормативно-грамматического присутствия дифтонгов и лигатур в Двух-, и Одномерных алфавитных системах, как Рассеивающих Свет, так и Создающих Тьму и Погружающихся во Тьму (Мрак) детерминируя национальные, расовые, цивилизационные и звёздные настройки языковых личностей и призываемых гениев (духов) и богов… на страницы речей и текстов и их качества ущербных эфирных влияний: Классификаций звуковой речи.

По родословию к Человеку, буква отображённая в качестве знака, может становиться буквенным индивидом, тогда, когда её слагаемые части [графема + корнеслов + фонема + лексема + частичка времени (секунда) + частица души] процессами йотации и иотирования активируются и, начинают лингвориторическое взаимодействие с матрицами извлечения смыслов отражающих либо содержание ДУШИ Закона [∞ ± + ≈ ∞!] родового мироздания Млечного Пути Небесного Ноля (один: НЕБО… Начало… нёбо) либо содержание Духа Закона [(∞+), (∞-), ∞ -1; ∞ 0 и т.д.] аффинных пространств зазеркалья космического нуля – углы фигуры которого в извлечении смыслов выдерживают только сакральные и риторические свойства «горения времени» в явлении иотирования.

Поэтому единично присутствующая дорожка «горения времени» выстроенная буквенными индивидами Третьего ряда иотирования [а, и, о, у, э], как в Двух-, и Одномерных языковых системах, так и в ущербных моделях языковых личностях – их носителей, продуцирует свет букв в рассеивающем эффекте Луны, не в силах соединиться с ВЕЛИКИМ СОЛНЦЕМ – с родовым пафосом, топосом и эпосом Огня ДУШИ, т. к. для такого лингвоэмоциона – психического личностного возвышения нужны три-четыре дорожки «горения времени» возжигаемых буквенными индивидами в графических знаках букв: их знаки истираемы, символы буквенного индивида неуничтожаемы ДУШИ Закона.

Буквенные индивиды возвышаемые одной дорожкой «горения времени» в триаде «язык – речь – речевая деятельность» при её озвучивании внутренним и внешним – производят в сущностной структуре буквы её подмену частицей тёмного духа [графема + корнеслов + фонема + лексема + частичка времени (секунда) + частица тёмного духа] – которому шансы получения огневой силы СВЕТА ДУШИ для возжигания первой дорожки «горения времени» активированной лингвориторикой буквенных индивидов Первого ряда йотации [Ё, Й, Ь, Ы, Ъ, Ю, А], второй дорожки «горения времени» активирующейся лингвориторикой буквенных индивидов Второго ряда иотирования [я, е, ё, ю, и, ь] для передачи светозарной силы ДУШИ Закона в культивируемую модель языковой личности, – закрыты пятимерными матрицами Лазоревого МИРЪА, как в образе автора, так и в образе читателя.

Светозарные огоньки и огни НЕСКАЗАННОГО СВЕТА четвёртой дорожки «горения времени» возжигаемые буквенными индивидами матрицы Интегратора Благодати буквы Центра и целки русского языка дают возможность его видеть, осязать и брать горстями его светозарную Благодать, о чём великий русский поэт Есенин С. А. записал в иррациональном бытовом образе «письмо к матери» раздвигающего вечерний синий мрак: «Пусть струится над твоей избушкой Тот вечерний Несказанный свет», – защищая светозарность структуры родового буквенного индивида [графема + корнеслов + фонема + лексема + частичка времени (секунда) + частичка ДУШИ] – как всеобщность части Лазоревого МИРЪА в Духовной классификации языков мира, тем самым он защищался в-Себе; улыбку лазори; и защищал будущие поколения страны:

«Годы молодые с забубенной славой,

Отравил я сам вас горькою отравой», «тело, Христово тело выплёвываю изо рта» – памятью родовой интуиции предоставившей поэту масштаб языка пределов тройного отрицания в модели разумогенеза (ум за душой) светозарным рядом русских первочисел.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Идеальная модель языковой личности «чёрного человека» отшлифованная в вечернем синем мраке в беге Времени лунно-солнечного календаря в зазеркалье космического нуля цадиками (святыми раввинами) иудаизмами и закреплённая одномерным масштабом языка [иврита] в пределе двойного отрицания имеет одну лингвориторическую когнитивную особенность в отличие от других моделей языковой личности речи метабол – она основывается на сшитости буквенного индивида еврейского иероглифа с числовым выражением цифры скобами десятиричного знакового цикла (от 1 до 10) и цифрочислами священного ряда [от 1 до 12 (13) за минусом цифрочисел 11 и 13] запечатлевших оцифрованный Дух Закона в соответствии с Договором закона – текстами Каббалы и Торы отражающих скреплённость евреев с богом Дьявола: человека-паука.