Ср. еще:
Оны сели есть да пить да хлеба кушати,
Хлеба кушати да пообедати.
(Там же, стр.15).
«Отличия в морфологии, – говорит И.А. Оссовецкий, – состоят главным образом в том, что в фольклоре удерживаются формы, вышедшие из употребления в обычной разговорной речи. Можно сказать, что морфология архаичнее морфологии разговорной речи» [67].
В своем докладе на IV Международном съезде славистов я указывал, что «сравнительное изучение языка различных жанров народной словесности одного и того же народа является одним из способов установления времени происхождения отдельных жанров фольклора, помогает установить в народной поэзии более древние и более новые жанровые формации» [68]. Действительно, Л. Андрейчин устанавливает, что архаизмы в языке болгарской обрядовой песни и в юнацкой песне встречаются чаще, чем в песне гайдуцкой, являющейся более новой формацией в развитии болгарской народной песни [69]. Полагаем, что изучение языка былин и, в частности, встречающихся там архаизмов сравнительно с языком исторических песен подкрепит положение о русских исторических песнях как о более новой песенной формации по сравнению с былинами. Подобная же работа по сравнению языка украинских дум с языком украинских исторических песен будет полезна для определения исторических украинских песен как песен более новой формации. Отметим, что архаизмы в языке песен мы встречаем главным образом не в области фонетики, а в области морфологии, синтаксиса и лексики,
В своей статье Л. Андрейчин отводит значительное место описанию синтаксиса в народной болгарской песне. Синтаксис народных болгарских песен отличается прежде всего своей простотой, Л. Андрейчин приводит пример песни с бессоюзными предложениями и предложениями с сочинительными отношениями:
Жътва са зажъна, мома са разболя
Жътва са дожъна, седенки са кладат,
седенки са кладат, мома са привдигна,
мома са привдигна, на хоро отиде;
към нива погледна, проса са жълтеят,
мома са повърна, на майка си дума:
«Мамо, мила мамо, постилай, настилай,
пак ма повърнаха лятошните трески!»
Просо са дожъна, мома са привдигна [70].
Такое синтаксическое построение встречается в русской обрядовой лирической песне и в русском былевом эпосе.
Л. Андрейчин приводит примеры повторений в болгарской народной песне одного и того же соединительного союза:
Върла го дремка одрема,
Га легна Стоян, та заспа:
Га му е стадо бегало.
Или:
Маму му зело китка ключове
Че си отиде в долни земници,
Че си отключи маджар сандъци,
Че си извади витите гривни,
витите гривни, злати обеци.
Че ги занесъл Стоян керванджи,
Че ги занесъл на куенджия,
Че си направил на биволите —
на рогата им сребърни халки.
на хомота им сребърни жегли
и си направил сребърна свирка.
Че си упрегнал руси биволи,
Че си отиде керван да стига,
керван да стига, керван да води.
Че си премина село Крушово;
като вървеше, свирка свиреше.
Че са излезли моми крушовки… [71]
Повторение одного и того же соединительного союза не всегда можно рассматривать как одно из художественных средств народной, в данном случае болгарской, песни.
Определение специфики языка песни возможно только после сравнения той или другой черты песни с разговорным языком той местности, где эта песня исполняется. Однако следует учитывать, что отдельные черты разговорного языка в песне становятся системой, отличной от той системы, в которой встречаются эти черты в разговорном языке.
Характерной особенностью синтаксиса народных болгарских песен, как это отмечает Л. Андрейчин, является гармоническое соответствие между синтаксической и ритмической единицей.
Необходимо подвергнуть тщательному анализу синтаксический параллелизм в его разнообразных формах и видах у различных славянских народов. Разберем один из видов синтаксического параллелизма. Одинаково синтаксически построенная фраза повторяется три раза:
Первый сторож – тесть мой батюшка,
Другой сторож – теща матушка,
Третий сторож – молода жена.
Дальше фраза синтаксически видоизменяется, но опять повторяются в каждой синтаксически параллельно построенной фразе те же самые слова, из которых некоторые, как тесть-батюшка, теща-матушка и молодая жена, встречаются в первой части песни, построенной по приему синтаксического параллелизма.
Читать дальше