Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Мадхйама адхикари означает, что в это время он видит четыре вещи: ишварас тададинешу балишешу двитатсу ча, према-маитри, крпопекшах йах кароти са мадхйамах.

Мадхйама. Ишвара. Благодаря арчана-видхи он постигает Кришну, Верховную Личность Бога. Благодаря этому процессу. Через регулируемый процесс, через наставления духовного учителя, через регулирующие принципы, изложенные в бхакти-шастрах, таких как Нарада-панчаратра, Бхакти-расамрта-синдху. Их множество. И в это время, если человек переходит с низшего уровня на… Разумеется, мы должны знать, что любой преданный, на низшем ли он уровне, на втором или на высшем уровне, должен считаться преданным. Не так, что поскольку он на материальном уровне, то он не преданный. Он тоже преданный. Но ему нужно подняться. Возвышение означает, что он должен знать, кто такой Кришна. Если он просто остаётся привязанным к храмовому поклонению и не пытается понять, кто такой преданный Кришны и как нужно вести себя с другими… на тад-бхактешу чанйешу. У нас есть множество обязанностей перед другими. Это проповеднический труд. Это проповеднический труд. Не следует довольствоваться только поклонением в храме. Тогда он останется неофитом. Он должен стать проповедником сознания Кришны. Тогда он переходит на второй уровень. И когда он становится проповедником, он видит четыре вещи. Он видит Бога, Кришну, Ишвару, тад-адина, и преданных. Тад-адина означает того, кто привязан к Кришне как к Парам Пуруше.

Есть ещё один стих в Шримад-Бхагаватам: иттхам брахма-сукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена. Дасйам гатанам, для бхакт Кришна – это Всевышний Господь, Парадева. Иттхам брахма-сукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена, майашританам нара-даракена сарддхам виджахрух крта-пунйа-йунджах. Когда Шукадева Госвами описывал мальчиков пастушков, играющих с Кришной… Он отметил:

«Эти мальчики, которые играют с Кришной… Кто этот Кришна?» Иттхам брахмасукханубхутйа. Для имперсоналистов, которые привязаны к безличному брахмаджйоти, Он является целью. Он является целью. Иттхам брахма-сукханубхутйа. И дасйам шатанам пара-даиватена. А для преданных есть Всевышний Господь. Дасйа гатанам пара-даиватена. И майашританам пара-даракена. А для тех, кто находится под влиянием майи, Он обычный человеческий ребёнок. Одна и та же личность. Разные точки зрения.

Один видит как высшую цель брахмаджйоти. Кто-то видит, что Он – Всевышний Господь. А кто-то видит: «Он обычный мальчик». Так видят Кришну с разных позиций. С разных позиций. Но Он – Всевышний Господь. И эта система йоги, привязанность к Кришне, начинается с храмового поклонения, а заканчивается на маха-бхагавате. Махабхагавата означает того, кто просто видит Кришну, ничего… Сарватра спхуратй тара ишта-дева-мурти. Стхавара джангама декхи на декхи тара мурти. Аналогично, также и в Бхагавад-гите: видйа-внайа-сампанне брахмани гави хастини, шуни чаива швапаке ча пандитах сама-даршинах. Он не видит ничего кроме Кришны. Маха-бхагавата, когда смотрит на дерево, не видит форму дерева, но видит Кришну. Это и есть маха-бхагавата.

Его мы не должны имитировать. Это высшая стадия, стадия совершенства. Но, по крайней мере, мы приходим на среднюю стадию. Что такое средняя стадия? Мы должны понять, кто такой Бог, кто такой Кришна. Совершенное понимание. И тад адина, и Его преданных.

Ишварас тад-адина балиша. Балиша означает невинных людей. Они… Я имею ввиду… Они на самом деле не знают, кто такой Бог. И двишат. Двишат означает «завистники». Четыре класса людей: Бог, Его преданные, невинные и завистники, демоны.

И личность, которая поднялась до второй стадии, ведёт себя с этими четырьмя классами по-разному. Ишвара према. Он должен стараться научиться любить Кришну. Йато бхактир адхокшадже. Это первый класс. И тад, ишваре тад-адинешу балиешу двшатсу ча, према, према, любовь к Кришне, и маитри, и водить дружбу с преданными. Премамаитри. И крпа. Нужно быть милостивым к невинным. Преданный должен быть милостивым, чтобы пробуждать их сознание Кришны. И двишатсу ча упекша. И следует отвергать завистников. Эти четыре класса… Стараться любить Кришну, водить дружбу с преданными, оказывать служение невинной публике, которая не знает, кто такой Бог, а тех, кто завистлив, асуров, следует отвергать. Мадхйама адхикари не должен соприкасаться с демонами. Потому что он, возможно, может повернуть вспять, стать демоном. Поэтому надо быть очень осторожным в общении с демонами. Но когда человек становится уттама-адхикари, маха-бхагаватой, он никого не воспринимает как демона.