Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Поэтому брахману, инициированному, дается гайатри-мантра. Это всё, что нужно.

Индиец: Харе Кришна. Ваша Божественная Милость, чтобы постичь Шри Бхагавана Кришну, мы должны принять вашу помощь, как вы говорили, объясняя слова Кришны. А чтобы постичь себя, мы должны принять или приняли помощь столь многих личностей. Вы говорите на санскрите и по-английски или на хинди, и в колледже и в школе многие учителя учат нас санскриту, хинди, истории и географии, поэтому в вашей речи так много иллюстраций. Тогда гуру следует определить следующим образом: аджнана-тмимирандхасйа джнанаджана-шалакайа, чакшур-унмилитам йена тасма шри-гураве намах. Джнана тимирандхасйа. О джнане сказать нечего, будь то духовная джнана или материальная. А чтобы понять вас и благодаря вам также Кришну, всё это называется гуру или, можно сказать, учителями, которые делают вклад в постижение или развитие сознания Кришны. Теперь, оставив в стороне материальных учителей, я принимаю духовного гуру, который даёт мне сначала сознание Кришны и который учит меня поклоняться Богу, Кришне, поддерживать храм в собственном доме, заучивать шлоки из Гиты и Шримад-Бхагаватам. И я выучил наизусть много адхйай из Бхагаватам и Гиты. Но, как видите, я не могу понять ничего. А после изучения ваших произведений, всех произведений, на меня низошёл свет и я начал понимать даже гуру, который дал мне такое сознание Кришны. Я не бросаю вызов и не задаю вопросов в поиске других гуру.

Так же как мальчик, который прогуливает уроки, не посещает уроки, в этом нет недостатка гуру. Гуру посещает свои лекции. Но я прогульщик. Я не посещаю уроки. Так что, как видите, я не могу поносить этого гуру. Но теперь я понял всё по вашей милости и теперь эта аджнана ушла. Теперь я стал более сознающим Кришну, чем прежде. Должен ли я доверять всем этим гуру, которые помогали мне понять? Или я теперь должен выбрать, или проверить другой выбор, что я должен принять только этого гуру или того гуру. Это сомнение нужно развеять.

Прабхупада: Хмм. Гуру только один. Гуру это, как вы объясняли, аджнанатимирандхасйа джнанаджана-шалакайа, чакшур-унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах. Тот, кто избавляет от аджнаны, андхакары, тьмы. В темноте, если кто-то приносит лампу, аджнана-тимирандхасйа джнанаджана-шалакайа… Джнана-рупу факел, он гуру.

Может быть, в различной степени, каждый, кто открывает духовные глаза, тот гуру. Но в шастрах сказано: гурур апи карйакарйакам аджанатах. Если я принимаю какого-либо гуру, но позже оказывается, что он не знает, что следует делать, тогда Шрила Рупа Госвами говорит, что такого гуру: паритйаго видхийате, такого гуру следует отвергнуть.

Но степень не имеет значения. На самом деле, если гуру учит сознанию Кришны, то даже если он и на низком уровне, его следует принимать как гуру. Речь не идёт об отвержении.

Потому что Кришна – настоящая джнана. Тот, кто учит о Кришне как о Верховной Личности Бога: «Нужно познать Кришну, нужно предаться Кришне», подобного рода наставления это то, что нужно. А если гуру говорит: «Я Кришна. Каждый Кришна», затем «даридра-Кришна, даридра-Нарайана», он не гуру. Он не гуру. Он сбит с толку. Сбит с толку. Аваишнава-гурур на са сйат. Таково наставление шастр. Сат-карма-нипуно випро мантра-тантра-вишарадах. Обычно квалифицированный брахман становится гуру. Это естественно. Брахманы – это голова общества. А, не став брахманом, никто не может стать гуру. Это тоже факт. Потому что брахман означает брахма джанатити брахмана.

Тот, кто познал Брахман. Гуру должен быть брахманом, в смысле квалифицированным брахманом, а не брахманом по рождению, так называемым брахманом.

Квалифицированным брахманом. И квалификация брахмана: сат карма, патхах патхан йаджан дана пратиграха. Шастры говорят: сат карма-нипуно випрах. Если випра достаточно опытен в исполнении и шести видов деятельности и мантра-тантравишарадах, и очень хорошо знает ведические мантры и гимны и всё остальное, но если он аваишнава, если он не ваишнав, он не знает Вишну-таттвы или Кришна-таттвы, он не может стать духовным учителем. Аваишнава-гурур на са сйат сад-вишнава шва-пачо гуру.

Но если он ваишнав, который знает Вишну-таттву, Кришна-таттву, даже если он рождён в семье шва-пачах собакоедов, чандалов, его следует принимать как гуру.

Настоящая проверка состоит в том, ваишнав ли гуру, знает ли он науку о Кришне. Это также подтверждает Чаитанйа Махапрабху: киба випра киба шудра нйаси кене найа, йеи кршна-таттва ветта сеи гуру хайа. Не имеет значения, кто он такой, саннйаси он или грхастха, брахман или шудра, рождён в семье брахмана или… Это не имеет значения.