Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

«Вот Бхагаван», мы принимаем это. Вот и всё. Мы избавлены от стольких хлопот, причиняемых умственными измышлениями. Мы принимаем систему парампары.

Поэтому… И мы получаем результат. И таков путь. Здесь не только система парампары…

Система парампары начинается от Кришны. Как Кришна говорит в четвёртой главе: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам – «Я поведал сначала богу солнца». Здесь не сказано: «Впервые». Много раз Он говорил многим властвующим божествам. Но в эту эру… Она называется эпохой Ваивасвата Ману. Существует четырнадцать Ману в одном дне Брахмы. И Ваивасвата Ману это восьмой Ману. Это означает, что мы проходим через середину этой эры, Манвантары. За один день Брахмы проходит четырнадцать Ману, и эта эра названа Ваивасвата Ману. Потому что он – сын Вивасвана. На этого Вивасвана даётся ссылка в четвёртой главе: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. И если вы просто посчитаете возраст Ману, он составит сорок миллионов лет. Так что Бхагавадгита – это не новый тезис.

Она приходит с незапамятных времён. И Кришна – изначальный источник. И здесь Кришна снова говорит лично. Авторитет, лично… Из сострадания и дружбы, любви к Арджуне, Он говорит непосредственно Арджуне. И Арджуна понял Его, Верховную Личность Бога. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам.

Пурушам. Пурушам означает «личность». Он не безличен. Безличное – это другой аспект личности. Брахмано ахам пратиштха. Кришна говорит: «Брахмаджйоти, безличный Брахман, покоится на Мне». Ахам пратиштха. Так же как мы сидим на этом возвышении.

Это пратиштха. Аналогично, брахмаджйоти покоится на личности Кришны.

Личность – это высшее понимание Абсолютной Истины, а не безличный аспект. Это предварительное постижение или несовершенное постижение. Таково брахмаджйоти.

Так же как мы ощущаем солнечный свет. Солнечный свет – это тоже восприятие бога солнца, но это несовершенное понимание. Это несовершенное понимание. Если вы хотите понять бога солнца, то вы должны проникнуть сквозь солнечный свет и достичь планеты Солнце. И тогда, если вы способны видеть главенствующее божество планеты Солнце, которого зовут Вивасваном.

Аналогично, всё материальное творение – это часть брахмаджйоти. Сарвам идам кхалу брахма. Вы должны проникнуть… В Ишопанишад сказано, звучит просьба: «Будь милостив, убери Своё брахмаджйоти, чтобы я мог должным образом видеть Твоё лицо».

В конце концов, существует личность. Таттва-васту. Ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам, брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате.

Такова версия Шримад-Бхагаватам. Осознание Брахмана – это для людей, которые пытаются постигать Абсолютную Истину посредством философских измышлений. Таково их понимание. Аналогично, аспект локализованной Параматмы осознаётся йогами.

Дхйанавастхитена тад-гатена манаса пашйанти йам йогинах. А преданные осознают непосредственно Верховную Личность Бога, Бхагавана, сад-аишварйа бхагаван, с полным богатством, полной силой, полным знанием, полным отречением. Таков смысл Бхагавана.

Я уже объяснял. И это говорит Бхагаван. Майй асакта-манах партха: «Только те, кто развили привязанность ко Мне, майй асакта, достигли Кришны…» Это сознание Кришны, всегда думать о Кришне. Майй асакта-манах партха йогам йунджанн мадашрайах. Это йога. Это уже объяснялось в конце шестой главы. Йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана. Тот, кто развил привязанность к Кришне, достигает совершенства. Просто развивая. И это развитие привязанности возможно посредством арчана-виддхи. Например, мы встаём рано утром, предлагаем мангаларатрирку, затем меняем одежды, гирлянды, и многое другое. С четырёх утра до десяти вечера идёт программа.

Это настоящее храмовое поклонение. Не так, что храм закрыт весь день и вечер, а пуджари приходит на пять минут, звонит в колокольчик и снова закрывает. Нет. Есть система. Шри виграхарадхана-нитйа-нана-шрнгара-тан-мандира-марджанадау. в храмовом поклонении так много действий. И каништха-адхикари, неофиты, которые серьёзно настроены пробудить привязанность к Кришне, должны принять этот арчанамарг. Это называется арчана-маргом, храмовым поклонением. Каждый может установить маленький храм в своём доме и начать с семьёй: сам, жена, дети. Это желательно.

Движение сознания Кришны желает видеть, чтобы каждый дом становился храмом Кришны. Такова наша программа. Майй асакта… Просто чтобы усилить привязанность к Кришне. Это необходимо, особенно для грхастх. Для домохозяев… В Индии до сих пор много почтенных семей. Они содержат маленькие храмы. Поэтому Кришна говорит: шучинам шриматам гехе йога-бхраштах санджайате. Йога-бхрашта, это йогам йунджанн мад-ашрайах, это бхакти-йога, тот, кто не сможет на сто процентов закончить бхакти-йогу в этой жизни, ему, по крайней мере, гарантирована следующая жизнь как человеку. Потому что Кришна говорит: шучинам шриматам гехе йога-бхраштах санджайате. Шучинам. Шучинам означает первоклассного брахмана, ваишнава. Их называют шучи. Шучих, слово прямо противоположное мучи. Мучи означает самые дурные привычки, а шучих подразумевает самые чистые привычки. Один поэт сказал: шучи хайа йади кршна тйадже и мучи хайа шучи хайа йади кршна бхадже – «Если человек становится сознающим Кришну. Даже если он рождён в семье мучи, он становится шучих. Даже если он рождён в семье шучих, брахмана, если он отвергает Кришну, он становится мучи». Итак, шучи хайа мучи хайа йади кршна бхадже и шучи хайа мучи шайа йади крна тйадже. Это… Высшее совершенство жизни – пробудить наше дремлющее сознание Кришны. Это высшее совершенство жизни.