Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Дозволение есть всегда. Дозволение есть всегда. Без дозволения ничего не может быть сделано. Поэтому тот, кто пребывает в сознании Кришны, знает: «Я ничего не могу сделать без дозволения Кришны». Потому то он ничего не делает.

Он делает лишь то, что дозволено Кришной; иначе нет. Пашйан шрнван спршан джигхранн ашнан гаччхан швапан швасан. Такова наша деятельность. Пашйан, мы действуем зрением. Мы действуем слухом. Мы действуем прикосновением. Мы действуем обонянием.

Мы действуем ходьбой. Мы действуем сном. Мы действуем дыханием. Так много нашей деятельности… И всё это продолжается. Но таттва-вит, тот, кто пребывает в совершенном знании и в сознании Кришны, хотя и делает всё это, знает: «Я не делаю. Кришна делает.

А я – лишь инструмент. Я – лишь инструмент». Таково совершенство.

Пралапан висрджан гхрнанн унмишан нимишанн апи индрийаниндрийартхешу вартанта ити дхарайан. Индрийаниндрийартхешу. Имеются чувства. Их нужно использовать. И даже таттва-вит, тот, кто пребывает в совершенном знании, тоже использует свои чувства, но он знает, что Кришна – владыка чувств, а он – лишь инструмент. «Мои чувства действуют так, как Он их направляет». Или, другими словами, когда наши чувства действуют в направлении сознания Кришны, то мы постепенно движемся обратно домой к Богу, обратно к освобождению. Брахманй адхайа кармани сангам тйактва кароти йах, липйате на са папена падма патрам ивамбхаса. Здесь приводится очень хороший пример цветка лотоса и листьев стебля лотоса. Если налить немного воды, она не задержится на листе лотоса. Естественным образом. Он не соприкасается с водой. Он никогда не смачивается. Аналогично, лепестки цветка лотоса не смачиваются, хотя он находится в воде… Лотос растёт в воде и его листья тоже в воде, но он не имеет связи с водой. Даже если вы капните водой на него, капля скатится. Цветок лотоса. Так он сделан природой. Этот пример приводится в связи с тем, что хотя мы можем находиться в материальном мире, поскольку я пребываю в сознании Кришны и действую под руководством Кришны, на меня ничто не повлияет.

Ничто на меня не повлияет. Вследствие этого материального влияния, осквернения, я сейчас в бедственном положении. Я сменяю тела одно за другим, наподобие одежды. Сам я, чистая душа, осквернён, потому что погрузился в материальное сознание. А как только я перейду в сознание Кришны, я буду в стороне от этого материального… как я приводил пример листа лотоса, который, хотя и растёт в воде, не имеет связи с водой. Ни одна капля воды на нём не задержится. Ни единая капля, хотя он и растёт посреди огромной массы воды. Через него перекатываются волны и многое другое. Вода постоянно движется, но этот лист лотоса не имеет связи с водой. Аналогично, тот, кто пребывает в сознании Кришны, не имеет ничего общего со всеми сдвигами материального мира. Вишвам пурнам сукхайате. Каждый находится под очень сильным влиянием. Они говорят: «О, это очень мучительно. Эта вода, это мир очень мучительный». Но человек в сознании Кришны считает: «О, всё прекрасно»… на липйате на са папена…Сознание Кришны – это антисептическое средство. Предположим, если в городе эпидемия, а человек принимает антисептическую вакцину. Он не заразится. Аналогично, сознание Кришны является антисептическим средством, чтобы освободиться от осквернения материального мира. Кайена манаса буддхйа кевалаир индрийаир апи, йогинах карма курванти сангам тйактватма-шуддхайе. Атма-шуддхайе йогинам. Йоги – это те, кто пребывают в связи с Всевышним. Они называются йогами. Кайена означает «телом». Манаса. Манаса означает «умом». Буддхйа. Буддхйа означает «разумом». Кевалаир индрийаир апи. И чувствами.

Йогинам карма курванти. Они действуют. Кажется, что они поступают совсем как обычные люди, но сангам тйактва атма-шуддхайе.

Он не имеет связи. Совсем как кассир банка. Он сидит у кассового аппарата, и к нему приходят миллионы долларов, но он не имеет с ними связи. Атма-шуддхайе. Потому что он йога-йукта. Он знает:

«Я отличаюсь от этих денег». С ним всё в порядке. Йог посредством сознания Кришны…

Йогинам карма курванти сангам тйактватма-шуддхайе. Атмашуддхайе. Карма. Они трудятся ради атма-шуддхи. Например, мы здесь трудимся. Это тоже труд. Мы читаем. Мы поём. Это тоже разновидность труда. То же самое можно делать в музыкальном клубе.

Но здесь музыка ради атма-шуддхайе, ради очищения души. Мы тоже едим, но для очищения души. Так что наш труд не отличается от труда обыкновенного человека, и члены нашего общества делают то же самое. Они тоже ходят в магазин, делают покупки и готовят пищу, предлагают Кришне и едят. Кажется, что они тоже едят, тоже спят, тоже трудятся. Но здесь всё направлено на атма-шуддхайе. В таких условиях человек становится всё чище, чище и чище. Йогинах карма курванти сангам тйактва. Это не имеет ничего общего с материальной концепцией жизни. Всё в нашей жизни в концепции Кришны. Поэтому атма-шуддхайе. Йукта карма-пхалам тйактва шантим апноти наиштхиким, вйуктах кама карена пхале сакто нибадхйате. Пребывающий в сознании Кришны не ожидает какихлибо результатов своего труда. «О, я выполняю такую работу. Теперь я наслажусь плодами». Такого никогда не происходит. Такого никогда не происходит в уме того, кто в сознании Кришны. Он не думает ни о каких плодах. Йукта карма пхалам тйактва. И в этом источник умиротворения. Шантим апноти наиштхиким. Наиштхиким. Он всегда уверен: «Я выполняю долг перед Кришной. Поэтому я защищён. А каковы будут результаты, не имеет значения. Мне не важно».