Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Вы не должны убивать чувства. Это нам не дано. Когда ваша рука горит вследствие болезни, и врач говорит: «Хорошо, отрежем эту руку», то это не лечение. Лечение состоит в том, чтобы ощущение жжения прошло. Рука должна жить такой как она есть. Так и мы должны обрести все чувства духовно. И мы должны пробудить их, и сознание Кришны поможет нам возродить изначальное положение чувств. И этим изначальным состоянием чувств будет духовное наслаждение. Это даст нам реальное… Сукхам атйантикам йат атиндрийа-грайам. Вы найдёте в Бхагавад-гите, что счастье, воспринимаемое чувствами, находится за пределами материальных чувств. А также в Нарада-бхакти-сутре вы найдёте: хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате.

Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Когда наши чувства освободятся от всех обозначений… так же как в лихорадке я чувствую некоторые посторонние ощущения в руке. Это обозначение. Когда я избавляюсь от этого обозначения, я прихожу в нормальное состояние. Аналогично, в настоящее время из-за покрытия материальным телом я имею различные обозначенные ощущения. Я чувствую, что просто использую свои чувства согласно некоему обозначению. Мы должны освободиться от этого обозначения. В этом весь духовный процесс. Вы не должны убивать чувства. Вы получите помощь, когда вы в сознании Кришны… которая за пределами темы.

Например, мы говорим на какую-то тему, сознание Кришны есть высшее знание. Мы много об этом слышали. Если в этом есть какието сомнения, вы можете спросить меня.

Студент: То, что я был…

Прабхупада: Э? вы можете задать любой вопрос по теме, которую мы только что закончили.

Нью-Йорк, 24 августа 1966 г.

Прабхупада: Как львиный рык выгоняет из леса огромных слонов – даже такие большие животные, как слоны, убегают, когда рычит лев, – так и вибрация трансцендентного звука очистит ум от слонов нечистоты. За многие и многие рождения мы накопили грязи в своём уме, так что он стал огромной помойкой. Трансцендентный звук подобен рыку льва и способен убрать все накопленные нечистоты. Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийах, джнанам лабдхвапарам шантим ачирена адхигаччхати. Господь Кришна говорит, что те, кто веруют, обретают трансцендентное знание. Мы уже обсуждали на прошлой встрече тему, что без веры мы не сможем добиться какого-либо прогресса. В любой области деятельности мы должны иметь веру. Например, в прошлый раз я приводил пример того, как мы идём в парикмахерскую и подставляем своё горло, а парикмахер держит в руке острую бритву. Если бы он захотел, он тут же перерезал бы мне горло. У него оружие наготове.

Но, поскольку я имею веру, что он этого не сделает – он просто сбреет мою бороду или усы… Подобная вера нужна в любой деятельности. Без веры мы не сможем сделать и шагу в повседневной жизни. Если нам требуется вера даже в обычных делах, то должны ли мы иметь твёрдую веру, когда добиваемся прогресса в духовной жизни, как вы думаете? Но вера не должна быть слепой. Слепая вера бесполезна. Мы уже говорили о том, что человек должен обратиться к духовному учителю с преданностью, задавая вопросы и служа – три аспекта. Прежде всего, чтобы обрести знание, мы должны найти подходящую личность, и если мы достаточно удачливы, чтобы найти подходящую личность, то первое, что нужно сделать – это предаться. А после того как мы предадимся, должны последовать вопросы. Человек должен быть очень разумным, чтобы задавать вопросы духовному учителю. Без вопросов вы не сможете прогрессировать. Не нужна ни слепая вера, ни вопросы, заданные с вызовом. Такого быть не должно.

Вопросы и ответы должны быть понятны. И это должно сопровождаться служением. Таково настроение. Весь ведический процесс… Никто не сможет в ведическом процессе утверждать, что духовный учитель не нужен. Нужен. Шраддхаван. Поэтому верующий может обрести знание. И тат-парах. Тат-парах означает, что мы должны следовать с верой и благоприятным образом, а не по-другому. Например, врач даёт какие-то предписания и говорит: «Делай то и не делай этого», и мы должны следовать этим запретам и указаниям. В любой области деятельности есть свои запреты и предписания. И мы должны им следовать. Тат-парах самйатендрийах. А результатом обретения знания должно стать ограничение в вопросах наслаждения чувств. Вы не сможете развиваться в духовной жизни, если позволяете себе неограниченное чувственное наслаждение, потому что чувственное наслаждение является причиной нашего плена в материальном мире. И весь процесс развития в духовной жизни отрегулирован. Разумеется, у нас есть чувства, а чувства требуют удовлетворения. Здесь всё в порядке. Речь не идёт об остановке чувств. Это невозможно. Если вы хотите остановить деятельность чувств, то это невозможно. Мы должны просто очистить чувства.