Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Так что сохранение веры в Кришну или в Его истинного представителя суть одно и то же. Итак, шраддхаван, если вы следуете, самйатендрийа, контролируя чувства, тогда результат будет вам гарантирован. И вы это ощутите. Как вы это ощутите? Например, вы голодны, и если вам дают пищу, и вы её едите, вы чувствуете: «Да, я ощущаю удовлетворение». Вам не нужно спрашивать кого-то: «Достиг я прогресса или нет?» вы сами почувствуете. Ачирена шантим адхи…

Он очень скоро почувствует полное умиротворение.

Затем аджнас ча шраддадханаш ча самайатма винашйати. А те, кто не верует или колеблется, не имеют шанса. У них нет шанса.

Аджнас ча. Подобное колебание есть следствие невежества. Аджнас ча ашраддадханах. Невежество и безверие. Самсайатма, колебание. Винашйати: «Он беспомощен». Найам локах асти на парах на сукхам самсайатманах: «Для того, кто не решается принять принципы знания или сознания Кришны», найам локо ‘сти, «Не будет счастья даже в этом материальном мире. Что же говорить о следующей жизни?» Если у него нет веры, то даже в материальном мире он будет несчастен. Материальный мир несчастливый. Он исполнен страдания. Он будет приносить всё больше страданий. Тут всегда будут тревоги, страдания, безверие. Для неверующего ситуация складывается очень неопределённая. Здесь в авторитетной книге, Бхагавад-гите, даётся авторитетная версия. И поведана она Самим Господом, Кришной.

А если мы принимаем с верой, с уверенностью, что: «Это авторитетно». Подобным же образом, когда я покупаю билет в признанной компании… Например, я храню свои деньги, тысячи долларов, в банке. Почему? Есть вера. Кто знает? Банк может лопнуть и не заплатить. Поскольку деньги ушли из моих рук, они могут и не вернуться. Может быть. Но, поскольку я верю, я вкладываю туда деньги.

Требуется вера. Во что? В авторитет. Есть авторитет. Почему мы вкладываем деньги в банк? Потому что имеем веру. Мы уверены: «Этот банк не лопнет». Аналогично, если мы можем хранить веру в обычный банк или туристическое агентство, можем ли мы не хранить веру в Кришну, который принимается как Верховная Личность Бога всеми великими авторитетами, даже Шанкарачарйей, Рамануджачарйей, Господом Чаитанйей и всеми остальными.

Мы должны следовать по стопам великих авторитетов. Махаджано йена гатах са пантхах. Так же как мы следуем другим. Например, если я вкладываю деньги в банк, я вижу: «Столь многие люди хранят здесь деньги. Так что я тоже могу вложить». И если Кришна принят высшим авторитетом столь многими великими людьми, почему бы и мне не хранить веру в Кришну? Или Иисуса Христа? Здесь всё в порядке. Мы должны хранить нашу веру и с верой выполнять наш долг. А если вы следуете принципам, результат гарантирован.

Спасибо большое. Есть вопросы? Можно задавать. Почему дверь открыта? Входите.

Гость: Я не знал никаких книг, прежде чем пришёл сюда. Когда я вошёл, здесь были звук, движение и аромат… зачем всё это?

Прабхупада: Да. Этот трансцендентный звук представляет собой процесс очищения ума. Это трансцендентный звук. Это не обычный звук. Чето-дарпана-марджанам. Всё дело в нашем нечистом уме. Трансцендентный звук является процессом очищения ума, а с чистым умом мы сможем воспринять трансцендентный объект. Иначе он будет беспокоиться.

Гость: Очищать ум.

Прабхупада: Да. Да?

Ученик: Другими словами, вы не хотите отрицать чувства?

Прабхупада: Э?

Ученик: Другими словами, нет отрицания чувств?

Прабхупада: Нет отрицания..?

Ученик: Чувств.

Прабхупада: Чувств. Да. Чувства… Мы должны обрести трансцендентные чувства. Сейчас они скрыты. Так же как в болезненном состоянии рука, нос, ухо или что-то ещё чувствует себя необычно.

«Ох, голова болит. Ох, рука горит. Ох!» но когда болезнь прошла, у вас нет подобных ощущений. Мы должны иметь чувства. Наши духовные чувства. Мы должны пробудить наши духовные чувства. Мы не бесчувственны. Как души, мы имеем изначальные чувства, но эти чувства скрыты материальным осквернением. Например, мои чувства, моя рука горит в лихорадке. Но когда лихорадка проходит, я чувствую освобождение от приступа лихорадки, я чувствую себя очень хорошо, аналогично, мы имеем чувства; когда мы освобождаемся от материального осквернения, мы обретаем подлинный смысл чувств и наслаждения. Мы должны стремиться к этой цели. А если мы в болезненном состоянии продолжаем удовлетворять чувства, болезнь будет ухудшаться.

В настоящий момент, самйатендрийа, мы должны контролировать чувства, чтобы вылечиться от материальной болезни. Таков путь.