Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Поэтому в следующем стихе говорится: шрадхаван лабхате джнанам. Шраддхаван, тот, кто верит, может получить это знание.

Верующий. Тому, кто колеблется, кто не имеет веры, очень трудно.

Мы должны принять. Поскольку метод стандартный и даётся высшим авторитетом, Кришной, мы должны обладать такой верой: «О, это авторитетно». Подобно тому, как мы имеем веру при всяком взаимообмене. Мы должны иметь какую-то веру. Предположим, я отправляюсь в Калифорнию из Нью-Йорка и я должен купить билет на самолёт. А у меня нет веры в то, что «Эта кампания воздушных перевозок доставит меня туда». Когда мы идём к парикмахеру, мы с верой подставляем свою шею под бритву. Он может в момент перерезать нам горло. Но вы сохраняете веру: «Да, я доверяю. Он не сделает этого». Так что без веры мы ничего не добьёмся. Если в обычных делах мы должны с верой принимать что-то… Кто знает, что этот самолёт доставит меня в Калифорнию? Может быть, он отправится в ад. С автобусом может произойти несчастный случай. На железной дороге может произойти несчастный случай. Всё возможно. Но мы принимаем на веру. Так что если мы хотим развиваться, мы должны иметь веру. А на чём держится наша вера? На авторитетах. Мы не идём покупать билет в неавторитетную компанию. Мы покупаем билет в Калифорнию только у признанной компании. Аналогично, мы должны иметь веру в Кришну. Если у вас есть вера в Кришну или в Господа Иисуса Христа или кого-то ещё… Без веры мы не сможем развиваться. Это называется быть верующим. А те, у кого нет веры, зовутся неверующими. Здесь чётко сказано: шраддхаван лабхате джнанам – «Верующие могут достичь прогресса в знании о духовном развитии». Тат-парах самйатендрийа. А как мы становимся верующими? Самйата индрийа. Вы должны контролировать чувства.

Всё дело вот в чём: наше материальное существование вызвано тем, что мы хотим наслаждать чувства. В этом вся наша болезнь. Вера в духовное развитие может усилиться, когда мы соглашаемся; в то же время самйата индрийа. Например, если вы лечитесь у врача, вы должны иметь веру: «Всё хорошо». Но врач говорит: «Не делай этого», а если вы делаете это, то какого рода вера будет у вас? Врач, когда лечит пациента, что-то предписывает: «не делай того» и «делай это». Но если я говорю: «Мой дорогой врач, я целиком верю вам.

Очень хорошо. Но я не смогу следовать вашим наставлениям. Вы говорите: «Не делай», а я делаю…» Какова же ваша вера?

Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийа. Вы с верой должны следовать наставлениям. Тогда вы достигнете. Вы должны следовать наставлениям с верой. Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийа, джнанам лабдхва парам шантим ачирена адхигаччхати. И когда он правильно выполняет формулу и достигает стадии знания, тогда его достижением будет: джнанам лабдхва парам шанти, он обретёт полный мир. Ачирена. И этот мир очень близко от вас. В ближайшем вашем будущем, если вы последуете с верой. Очень близко, совсем недалеко. Ачирена означает «очень близко». Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийа, джнанам лабдхва. И когда вы достигнете этой стадии, вы почувствуете: «О, нет в мире человека более счастливого, чем я».

Такой стадии вы достигнете. Также как когда проходит болезнь…

Например, у вас образовался нарыв на руке или на какой-то другой части тела, и врач говорит: «Требуется хирургическое вмешательство». И вы с верой подвергаетесь хирургической операции, и операция может казаться очень суровым испытанием. Вам может быть очень больно, но когда она заканчивается, и вас перевязывают, вы чувствуете облегчение: «О, мой дорогой врач, вы внесли большой вклад в прогресс». Вам легче, но когда операция шла, вы были в аду.

Вот в чём дело.

Вы с верой принимаете формулу и должны выполнять её. Но если вы делаете это… Потому что есть авторитет. Мы храним веру не в третьесортную личность. В высший авторитет, Кришну. Вы сначала должны понять это. Поэтому мы должны обсуждать этот момент. Тадвиджнанартхам, тад виддхи пранипатена. Чтобы обрести знание мы должны обратиться к такой личности, в которую мы сможем верить. Если мы неверующие, если вы идёте куда-то, где не сможете сохранить свою веру… Это тоже необходимо. Мы должны найти такую личность, которая на самом деле достойна нашей веры.

Если мы найдём третьесортную личность, и будем хранить веру в неё, мы можем оказаться в очень опасной ситуации. Кришна – самая авторитетная личность. Любого, кто действительно сознаёт Кришну, вы можете принять как Самого Кришну. Потому что человек, пребывающий в полном сознании Кришны, является истинным представителем Кришны. Он – истинный представитель Кришны.