Юн Эльстер - Объяснение социального поведения. Еще раз об основах социальных наук

Я говорю «обычно» и «как правило» из-за большой вариативности результатов. Иногда она связана с полом, иногда – с культурными особенностями.

На это можно возразить, что, как мы видели в главе XV, люди могут получать удовольствие от наказания других и, более того, наказание может быть мотивировано именно ожиданием удовольствия.

Уменьшение может рассматриваться как эффект дисконтирования во времени (глава VI).

В отличие от игры «Ультиматум» у игрока 1 нет причин бояться, что игрок 2 может отвергнуть равновесное предложение как несправедливо низкое, поскольку за игроком 1 одновременно и первое, и последнее слово.

Это название отсылает к варианту игры со 100 узлами.

Я отсылаю не к идее разума (глава IV) в смысле непредвзятой мотивации, а в некоторой степени к более повседневному понятию. Идея, которая есть у меня в голове (в зачаточном состоянии), связана с тем фактом, что люди чаще сотрудничают в «Дилемме заключенного», когда ее описывают как игру «Сообщество», а не как игру «Уолл-стрит».

В более старой литературе по экономике роль смазки часть приписывалась коррупции .

Понятое таким образом доверие подразумевает двойное воздержание , одна сторона воздерживается от принятия мер предосторожности в надежде на то, что другая воздержится от оппортунистического поведения.

Я использую слово «воздержание» для указания на его осознанность . В некоторых случаях, которые я затрагиваю, принятие мер предосторожности, например чтение дневника супруга, может никогда не прийти человеку в голову. Но это не то «слепое доверие», как я определяю его позднее, если агент имел возможность принять меры предосторожности. Для другого человека тот факт, что агент имел возможность, но не воспользовался ею, говорит сам за себя, независимо от того, воспринимается ли такое воздержание как сознательное или нет.

Ларошфуко думал иначе: «Люди никогда так легко не обманываются, как когда они сами готовы обмануть других».

Это не просто механизм «услуга за услугу», в котором игрок, который отказывается сотрудничать в одном раунде и наказан в следующем, может быть прощен, если снова будет сотрудничать. Скорее это «стратегия кары», в которой единичный случай отказа от кооперации исключает заглаживание вины при хорошем поведением в дальнейшем.

В дальнейшем определения «условный» и «безусловный» будут относиться к содержанию социальной нормы. Как отмечалось в главе V, все социальные нормы условны в том смысле, что их действие зависит от присутствия наблюдателя.

Эта норма может быть отнесена к рассуждениям по принципу точки координации.

То есть норма порождает игру в «Цыпленка».

Фраза «конституционные конвенции» используется по отношению к двум совершено разным аспектам конституций: неписаные нормы, которые дополняют письменную конституцию и конституционные собрания, которые часто используются для принятия письменных конституций.

Самая важная экстерналия вызывается вдыханием дыма (пассивное курение). Иногда утверждается, что курильщики навязывают негативную экстерналию другим курильщикам, которые собираются бросить, но не могут побороть желание закурить, спровоцированное визуальным сигналом чужого курения.

Могут возразить, что здесь релевантно сравнение с уровнем насилия, который мог бы существовать в «естественном состоянии». Если это состояние характеризуется исключительной сосредоточенностью на эгоистических интересах и отсутствием каких бы то ни было государствоподобных инстанций, в нем не происходило бы насилие, мотивированное завистью, злобой или гневом. Если бы слабые предчувствовали, что произведенные ими блага будут насильно отобраны сильными, это оказало бы губительное действие на производство, предотвратив реальное насилие.

В аристократических обществах иногда приемлемы грубые нарушения, если они рассматриваются как преднамеренные, а не как свидетельство незнания правил. В качестве примера можно упомянуть де Шарлю у Пруста.

Если человек скажет, что ему нужно срочно попасть домой, потому что у него болен ребенок, его могут пропустить в начало очереди, но тогда уступивший ему свое место, станет вторым. Поскольку это может сказаться на всех остальных людях, стоящих в очереди, может возникнуть потребность в их согласии.