Макс Вебер - Избранное. Образ общества

Католический догмат о непогрешимости папы был принят в 1870 г. по настоянию папы Пия IX и иезуитов. Догмат гласит, что римский папа, выступая по вопросам веры и морали с амвона (ex cathedra) обладает непогрешимостью.

«С кафедры» ( лат. ) – в силу обладания саном.

Точнее: «Вы слышали, что сказано… а Я говорю вам…» – «формула» Нагорной проповеди Иисуса Христа – Мф. 5, 27–44.

Т. е. «по обычаям отцов».

Присвоение.

Штауфены – императоры Священной Римской империи – начиная с Генриха VI (1090–1197) и кончая Конрадином (ум. в 1268) с 1189 были королями Сицилии, где издали законы о прикреплении крестьян к земле и о лишении вольности крупных феодалов и городов.

Заключение браков ( лат. ).

Перевод выполнен по изданию: WEBER М. Religionssoziologie: (Typen religiöser Vergemeinschaftung)//Wirtschaft und Gesellschaft. Köln; B. 1964. S.316–488. Перевод с незначительными сокращениями впервые опубликован в сб. «Работы М. Вебера по социологии религии и идеологий». ИНИОН, М., 1985, с. 76–334 (Перевод М. И. Левиной).

Втор. 4.40.

Оренда – сверхъестественная сила в верованиях ирокезов, близка к аналогичным представлениям жителей Меланезии, которые называют эту силу «мана».

Дарованной благодати ( лат. ).

В 1914 г.

Аменхотеп IV (правил в 1419 – ок.1400 до н. э.) – египетский фараон из XVIII династии. Запретил культ фиванского бога Амона и провозгласил новый государственный культ бога Атона, в честь которого принял имя Эхнатон («любезный Атону»). Подробнее см.: Авдиев В. Древнеегипетская реформация. М., 1924.

«Гомеопатическая магия, – по определению Дж. Дж. Фрэзера, – основывается на связи идей по сходству; контагиозная магия основывается на связи идей по смежности… Обе разновидности магии – гомеопатическая и контагиозная – могут быть обозначены единым термином – симпатическая магия, поскольку в обоих случаях допускается, что благодаря тайной симпатии вещи воздействуют друг на друга на расстоянии и импульс передается от одной к другой… Гомеопатическая магия, прибегающая к посредству изображений, обычно практиковалась со злонамеренной целью отправить на тот свет нежелательных людей. Но она использовалась (хотя куда более редко) и с благожелательными намерениями, например, чтобы оказать помощью ближним» (Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1984, с. 20–21).

Об «экэорцизме» и «апотропее» см. прим. 23 и 24 с. 40.

О классификации типов и видов магии см. подробнее: Токарев С. А. Сущность и происхождение магии // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. Труды Института этнографии. М., 1959, т.51.

Богов ( лат. ).

Связывать ( лат. ).

Букв: перечитывать, в переносном смысле может быть – благоговейно продумывать ( лат. )

Молитвенных формулах ( лат. )

Суеверие ( лат. )

Бред ( лат. )

Хтонические боги (от греч, χτων – земля) – боги земли и подземного мира. В древнегреческой мифологии хтоническими богами были Аид, Плутон, Гея, Деметра, Кора, Геката, Дионис, Гермес.

Янус ( миф. ) – древнеримское божество дверей и ворот, входов и выходов, изображавшееся двуликим; бог всякого начала, в том числе и года (отсюда название месяца «январь»).

Род ( лат. ).

Агнаты – в римском праве все свободные члены семьи, являющиеся родственниками по мужской линии (от отличие от «когнатов» – родственников по женской линии). Согласно «агнатическому принципу», сформулированному в Законах XII таблиц, имущество умерших переходило к агнатам.

Гении, духи ( лат. ).

Принцепс ( лат. princeps – первый) – во времена Римской империи титул императора, «гений» (дух–покровитель) которого со временем стал играть исключительную роль в государственном культе: ему поклонялись, клялись его именем, справляли праздник «гения императора» (день его рождения) и т. п.

Мадианитяне ( библ. ) – потомки Мадиама (букв. – спор, распря), четвертого сына Авраама и Хеттуры; постоянные враги иудеев, разбитые ими сначала на поле Моава (Быт. 36, 35), а после исхода из египетского плана истребленные поголовно (Числа, 31).