Макс Вебер - Избранное. Образ общества

О культе сердца Иисусова (Басгё Coeur) см.: Б. П. Вышеславцев. Сердце в христианской и индийской мистике // Вопросы философии. 1990, N4, с. 72–75.

Квиетизм – течение в католицизме, основанное богословом Мигелем де Молиносом, изложившим свои взгляды в книге «Духовный путеводитель» (1675). Согласно этому учению, верующий должен стремиться к мистическому созерцанию Бога, отказаться от каких–либо действий и желаний и принять любую судьбу как дар Божий.

О «дионисийском опьянении» писал Ф. Ницше в «Рождении трагедии». См.: Ницше Ф. Соч. в 2-Х тт. М., 1990, т.1, с.63.

Сома – в древнеиндийской мифологии божественный напиток, приводящий в экстатическое состояние.

Иерократия – букв, «власть жрецов», священнослужителей.

Подробнее о рыцарстве см. интересное исследование Ф. Кардини «Истоки средневекового рыцарства». М., 1987

Мойры (миф.) – три богини судьбы: Клото пряла нить жизни, Лахесис присуждала жребий человеку, Антропос перерезала нить жизни.

Марфа и Мария ( библ. ) – сестры Лазаря из Вифании, в доме которого гостил Иисус Христос (Лк. 10, 38–42). Мария сидела у ног Христа и внимала ему, Марфа была занята исключительной заботой о нем. Сестры символизируют соответственно заботу о земном и заботу о духовном. М. Вебер ссылается на проповедь Мейстера Экхарта «Мария и Марфа». См.: Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991, с.107–119.

Из понятия «виртуозность» здесь следует полностью исключить связанный с ним в наши дни момент оценки. Я даже предпочел бы, чтобы избежать этого, выражение «героическая религиозность», если бы оно не было столь неадекватно многим относящимся к данному понятию явлениям. – Прим. М. Вебера

Пневматики – букв, «духовные». Согласно учению гностиков (в частности, Валентина, Василида, Маркиона), все человечество распадается на три разновидности людей: «плотских», «душевных» (психиков) и «духовных» (пневматиков).

См.: Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979, с.23–30.

Рассуждения ап. Павла о «живущих по плоти» и «живущих по духу» (пневматиках) см.: Рим. 8. 1–12.

Церковка (лат.)

Улемы – высшее сословие мусульманского духовенства; в феодальную эпоху в ведении улемов находились религиозные учреждения, судебные органы, учебные заведения.

Букв.: обожествление человека.

Бикшу, бхикшу (букв.: «нищий») – название буддийских и джаинс- ких монахов, которые должны были жить только милостыней.

См.: Бонгард–Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. Исторический очерк. М., 1969, с.443–446, 455–456.

Руководитель (наставник) души (фр.).

Мистическое единение (лат.)

Исторический индивидуум – понятие баденской школы неокантианства (Виндельбанд, Риккерт), связанное с идиографическим (индивидуализирующим) методом, применяемым в науках о культуре. Согласно этому методу, исторические явления, «соотнесенные с ценностью», изучаются в их индивидуальной особенности (в отличие от наук о природе, где с помощью генерализирующего (номотетического) метода изучаются общие закономерности). – Прим. перев.

Этос ( греч.) – нрав, обычай, характер, образ мыслей.

Бентам Иеремия (1748–1832) – английский философ, один из главных представителей утилитаризма; согласно И. Бентаму, высшая цель социального развития состоит в наибольшем счастье («измеряемом» чувством удовольствия) для наибольшего числа людей.

Естественный разум ( лат. )

Замечу здесь, что принятое географическое расположение материала, т. е. движение с востока на запад, случайно. Решающими для этого (что, быть может, станет ясно при ознакомлении с работой) были соображения целесообразности. – Прим. М. Вебера

Иннокентий III (в миру Лотарио ди Сеньи, 1160/61–1216) – папа римский с 1198 г., во время понтификата которого папство достигло наивысшего могущества; фактически при нем установилось верховенство папской власти над светской. Иннокентий III в 1202 г. санкционировал основание Ордена меченосцев, организовал четвертый крестовый поход, беспощадно преследовал ереси, способствовал организации инквизиции.