Семчишин М. Тисяча років української культури. — К., 1993. — С. XXII1.
Силенко Л. Мага Віра... — С. 605, 650, 825 та ін.
Білик I. Меч Арея. — К., 1971.
Іванченко Р. Історія без міфів. Бесіди з історії української державності. — К., 1996.
Плачинда С. Словник давньоукраїнської міфології. — К., 1993.
Лозко Г. Волховник. Правослов. — К., 2000; Вона Коло Свароже. Відроджені традиції. — К., 2004; Вона ж. Українське народознавство. — К., 2004.
Каныгин Ю. Путь ариев. — К., 1995. — С. 89–91.
Канигін Ю., Ткачук З. Українська мрія. — К., 1996. — С. 14, 19, 34 та ін
Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. — М., 1990. — С. 19–52.
Каныгин Ю. М. Вехи священной истории. Русь–Украина. — К., 1999. — С. 160.
Шилов Ю. А. Прародина ариев: История. Обряды. Мифы. — К., 1995; Він же. Джерела витоків української етнокультури. — К., 2002; Він же. Праслов’янська Аратга. — К., 2003; Он же. Истоки славянской цивилизации. — К., 2004.
Добжанський В. Вечір українського язичництва // Сварог. — 1997. — № 5.
Хабермас Ю. Вовлечение Другого: Очерки политической теории. — СПб., 2001. — С. 197.
Аллилуева С. 20 писем к другу. — М., 1990. — С. 114.
Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.) — М., 1999. — С. 60.
Трубецкой Н. С. История. Культура. ЯзыК.-М., 1995. — С. 367.
Епископ Керченский Иларион (Алфеев) Православное богословие на рубеже эпох. — К., 2002. — С. 400.
Цит. по: Епископ Керченский Иларион (Алфеев). Православное богословие... — С. 401.
Там же. — С. 400.
Там же. — С. 418, 419.
Панарин А. С. Антиномии русской власти и христианская духовность: перспективы возрождения Третьего Рима // Трибуна русской мысли. — № 3. — 2002. — С. 55.
Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Послания. — СПб., 2001. — С. 271.
Мифы народов мира. — М., 1988. — Т. 2. — С. 464.
Подробнее см.: Павленко Ю. В. Передісторія давніх русів у світовому контексті. — К., 1995; Его же. Праславяне и арии: древнейшая история индоевропейских племен. — К., 2000.
Чмыхов Н. А. Истоки язычества Руси. — К., 1990. — С. 319–362; 392; Його ж. Давня культура. — К., 1994. — С. 145–149.
Павленко Ю. В. История мировой цивилизации: Философский анализ. — К., 2002. — С. 437–481 (см. также т. I, гл.3 настоящего издания).
Там же. — С. 424–432; см. также: Павленко Ю. В. Исторические корни еврейства на юге Восточной Европы // Collegium, 2003, № 14. — С. 79–110.
Эвлия Челеби. Книга путешествий: Походы с татарами и путешествия по Крыму. — Симферополь, 1996.
Мала енциклопедія етнодержавознавства. — К., 1996. — С. 644.
Ranko Petkovic. The Balkan map after Cold War and Yugoslav Crisis // Reviw of International affairs Belgrad Volum XLVII 1044 May. — 1996. — С. 1.
Шломо Авинери. Партии, социально–культурная медитация и роль гражданского общества // Полис, 1994 — № 1. — С. 142.
Кива А. В. После социализма: некоторые закономерности переходного периода // Общественные науки и современность. — М., 1997. — № 2. — С. 25.
См.: Жак–Ів Потелъ Балкани: особливий шлях переходу від комунізму // Час–Time. — 1997. — 15–21 трав. — С. 9.
См.: Тодоров Н. Балканский узел противоречий. История и современность // Новая и новейшая история. — 1993. — № 3. — С. 75.
Стратегічні інтереси України в країнах Чорноморського регіону та проблеми національної безпеки. — Серія: Зовнішньополітичні стратегії. — Вип. 7. — К., 2000. — С. 32–33.
Маначинський О. Балкани і Україна: можливі шляхи співробітництва // Підтекст — 1998. — 3–9 черв. — № 23 (93). — С. 22.
Панков Ю. Прецедент безнаказанности // Красная звезда. — 1998. — 17 октября. — С. 3.
Павленко Ю. В. Передісторія давніх русів у світовому контексті. — К., 1994; его же. Праславяне и арии: Древнейшая история индоевропейских племен. — К., 2000.
Читать дальше