Освальд Шпенглер - Закат Европы. Том 1

Быть может, таково значение глубокомысленных слов, сказанных Гете Наполеоном: «Разве можно в наше время говорить о судьбе? Политика – вот судьба».

«Не напрасно настоящий римлянин презирал Graeculum historionem», – т. е. «греческого историка».

«esse est percipi» (лат.) – «быть – значит чувствовать» (ощущать, воспринимать).

Философией этой книги я обязан Гётевой философии, остающейся все еще неизвестной и только в гораздо меньшей степени философии Нищие. До сих пор еще не понято значение Гёте в западноевропейской метафизике. Говоря о философии, даже не упоминают его имени. Он, по несчастью, не заключил своего учения в застывшую систему; поэтому систематики проходят мимо него. Однако он был философом. По отношению к Канту он занимал то же положение, какое Платон занимал по отношению к Аристотелю, и задача привести Платона в систему представляет столь же значительные трудности. Платон и Гёте представляют философию становления, Аристотель и Кант – философию ставшего. В них интуиция противостоит анализу. Что почти невозможно высказать рассудочно, то мы можем найти в отдельных заметках и стихотворениях, как например, в Орфических Изречениях, в таких строфах, как «Когда в Бесконечном», или «Не говорите никому»(из Западно-Восточного Дивана), которые следует рассматривать, как воплощение вполне определенной метафизики. Например, в следующем изречении нельзя изменить ни одного слова: «Божество действенно в живом, а не в мертвом. Оно в становящемся и изменяющемся, а не в ставшем и оцепенелом. Поэтому разум в своем устремлении к Божественному имеет дело исключительно со становящимся и живым, рассудок же со ставшим и оцепеневшим в целях использования его» (к Эккерману).

Периодические перерывы во время сна здесь не принимаются во внимание.

Numina (от numen – божество) – изображение или статуя бога; тайный знак божественного могущества.

«Scritta in lingua matematica» – «записана на языке математики».

Иератический – от греч. ίερός – святой, священный.

τό μή όν (греч.) – не сущее, не бытие, ничто.

’άπειρον (треч.) – беспредельное; бесконечное.

’αρχη (греч.) – начало; началие,

Оресм (Oresme, Nicola), Николай (1323–1382) – французский философ, магистр теологии в Париже. Занимался также математикой, физикой, астрономией и экономикой.

πλευραι (греч.) – бока; стороны; крылья.

Analysis situs – «анализ ситус», анализ положений, расположения фигур; современная топология.

См. табл. I–III.

Эмеза (Emesa, Emlsc(s)a и Emesus), Эмеса – город в Сирии, на восточном берегу Оронта в древней Кессарии, к северу от Дамаска.

καλοκαγαΰία (греч.) – калокагатия, прекрасно-доброе, нравственное и совершенное.

aταραξια (греч.) – невозмутимость, спокойствие; бесстрашие.

γαλήνη (греч.) – спокойствие, невозмутимость.

Во II в. по Р.X. Александрия перестает быть мировым городом и превращается в сохранившуюся от времени античной цивилизации массу домов, в которых обитает примитивно чувствующее, душевно иначе устроенное население. Об этом феномене мы скажем позднее.

Ферматова – от Fennat, т. е. речь идет «о великой теореме Ферма».

άρρήος (греч.) – несказанный, неизвестный; но и священный, тайный.

αλογος (греч.) – противный здравому смыслу, нелепый.

«Allez en avant et foi vous viendra» – «Дерзайте, и обретете уверенность».

От «заклятия именем» у дикарей вплоть до науки наших дней, которая подчиняет себе предметы, изобретая для них названия, понятия и определения, ничего не изменилось со стороны формы.

σώματα και πράγμτα (греч.) – тела и дела.

personae et res (лат.) – лица и вещи, лица и дела.

σώμα (греч.) – тело.

В современной астрономии серьезно обсуждается вопрос о применении неэвклидовой геометрии. Допущение неограниченного, но конечного, обладающего кривизной пространства, в котором вмещается звездная система, обладающая диаметром, приблизительно равным 470 миллионам расстояний Земли от Солнца, привело бы нас к принятию аналогичного Солнцу тела, которое представляется звездой средней величины.